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하다 하겠다.
참고문헌
김삼룡(1992), 정산종사의 생애와 사상, 원광대학교 원불교사상연구원
김호병(1985), 정산의 건국론 연구, 원광보건대학
김도공(2008), 원불교 영성세계의 특징과 의미, 한국신종교학회
김영두(2000), 세계화와 송정산의 삼동
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그 위치
4. 불교정전 편제상의 문제
5. 교리의 불교적 변모
Ⅲ. 원불교의 교화
1. 사회를 대상으로 하는 교화
2. 민중지향의 교화
3. 사회적 방법에 의한 교화
Ⅳ. 유교의 교화
Ⅴ. 북한의 교화
Ⅵ. 삼동윤리의 교화
참고문헌
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하면서 원만한 중정의 길을 향해 나가자는 것이다.
삼동윤리는 인류의 협동단합이 무엇보다 요청되는 세계정황 속에서 그 윤리적 진로를 간결명료하게 표현했다고 볼 수 있다.
Ⅵ. 사회윤리와 사이버윤리(인터넷윤리)
우리의 윤리적 심성에
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하도록 역할 할 수 없다. 개개인의 힘을 한데 모우는 힘의 결집운동이 절실히 요청된다. 이를 소태산은 정신세력 형성운동으로 제창하였고, 정산은 삼동윤리운동으로 풀이 하였으며, 대산은 종교연합운동으로 더욱 구체화 하였다. 정신세력
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각지의 요새화, 군수 공업의 건설, 화학 병기 연구 등을 실현하여 기계화 정병 주의 채택을 권고하고 있다
주로 준비를 통하여 방위를 역설하나 화학 병기 연구는 비평화적 발상이 아닌가 생각된다. 국방의 기계화 정병 주의는 될 수 있는 데
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하삼동
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