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권력의 입장을 대표적으로 보여주는 책이다. 이들 책은 공통적으로 4ㆍ3을 제주도 남로당 세력이 대한민국의 건국을 방해하기 위하여 일으킨 폭동으로 파악하고 있다.
한편 1963년, 국내에서의 4·3논의가 금기시 된 가운데 제주출신 재일동포
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금기가 존재한다. 그러나 주인공들은 이 금기를 반드시 어긴다. 금기를 어긴 주인공들에게 따르는 대가는 ‘변화’다. 강을 건너기 전의 나와, 건넌 후의 나는 변해있다. “눈에 잘 띄지도 않는” 나를 예뻐해준 외할머니, 강을 함께 건넌 삼
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금기와도 같이 생각되어지고 있다. 또한 이에 관한 사회적 매도도 무시 못할 만한 것이다. 그러나 말레이시아에는 이슬람 문화뿐 아니라 말레이 문화도 같이 혼합되어 있다. 그래서 규제가 그렇게 심하게 게이들을 압박하고 있지 못한 것이
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금기시 되었던 천민이나 소외된 인물을 주인공으로 입전(立傳)하였다. 이들에 대해 긍정적으로 그리고 있다는 것은 궁극적으로 이들의 인간적 가치를 옹호했음을 의미한다.
* 참고 자료----------------------------------------
김현룡, 『허 균』, 건국
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업보의 법칙성을 찾고, 마침내는 존재의 궁극적 실상을 깨닫는 데에까지 이르고 있다. 자유와 책임은 민주시민윤리의 기본정신이다. 그런데 그 자유라는 개념에 대해서 의지결정론자는 인간의 의지가 자유인 것 같지만 실제적 의식작용을 자
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