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사’의 비판적 정신과 자기발견 속에서 출발한 실학파의 학문은 중세 보편주의 속에서도 주체를 뚜렷이 자각하고 객관적인 세계인식 속에서 우리나라의 실정에 입각한 실제적 사고를 보여주었으며, 민족의식의 각성과 현실주의적 인식을 보
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비판적 검토」, 『교육과학연구』 제 35권 1호, 2004
최관경, 「2001학년도 교육실습에 대한 조사연구」, 부산교육대학교, 2001
황구연, 「교육대학생의 실무실습 개선에 관한 연구」, 진주교육대학교 학술저널, 1992
애플, 교육과 이데올로기, 박부
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사와 경계 33호, 1997
현광호, 대한제국의 중립정책과 중립파의 활동, 한국독립운동사연구, 14호, 2000
김현숙, 묄렌도르프의 외교정책과 경제개발정책의 성격, 역사와 담론 34호, 2003
이성환, 러일전쟁과 대한제국의 중립화 정책에 대한 비판적 검
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사람이랑 부딪히는 것이 싫어서 비판적 사고 대신 이해라는 말로 행동했던 것들을 도덕적으로 옳은 것 인가를 판단하고 준칙을 세워서 그것을 실천할 수 있도록 노력해야겠다.
솔직하게 칸트의 도덕철학, 윤리학 이런 책들을 읽을 때 보다 칸
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사에서도 배웠듯이 조선의 왕들은 ‘경연’을 통해서 신하들과의 대화 속에서 나라의 정책을 정했다고 한다. 박대통령은 정식적인 루트의 대화는 하지 않고, 뒤로만 대화를 했다니 참 어이가 없는 일이기도 하다.
이번 과제로 읽은 『페다고
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