|
1장에 보면 “문화와 교양, 인문학은 이제 젊은이든 노인이든 스스로를 보존하는 생존의 문제이자 사람다운 삶을 위한 필수조건이 된 것이다”라는 문장이 나옵니다. 문화와 교양, 인문학이 생존이 문제라는 것의 의미를 설명하고 우리가 살
|
|
|
인문학연구소, 2017.
오세철, 변혁주체의 구성과 그 실천-한국사회의 변혁과 관련하여, 문화과학 6, PP.177-200, 문화과학사, 1994.
조명식, 한문명백화:예술체육, [예술사], 형설출판사 예술경영과예술행정
교재 1장 9쪽에 보면 “지금의 대중은
|
|
|
보존과 이익에 관련된 가치, 규범, 신화, 상징, 정보 등을 내포하면서 미디어를 통해 대중문화의 이름으로 대량복제, 확산됨
③ 저항문화
- 강대국들에 의한 문화적 지배의 강요는 문화식민주의 또는 제국주의에 저항하는 민족의 정체성, 전통
|
|
|
보존과 이익에 관련된 가치, 규범, 신화, 상징, 정보 등을 내포하면서 미디어를 통해 대중문화의 이름으로 대량복제, 확산됨
③ 저항문화
- 강대국들에 의한 문화적 지배의 강요는 문화식민주의 또는 제국주의에 저항하는 민족의 정체성, 전통
|
|
|
보존과 이익에 관련된 가치, 규범, 신화, 상징, 정보 등을 내포하면서 미디어를 통해 대중문화의 이름으로 대량복제, 확산됨
③ 저항문화
- 강대국들에 의한 문화적 지배의 강요는 문화식민주의 또는 제국주의에 저항하는 민족의 정체성, 전통
|
|
 |
노인 여가활동의 중요성................................. 5
2. 노인복지시설 여가 프로그램의 문제점
1) 노인복지 시설의 미비 ...................................... 6
2) 진시적이고 형식적인 프로그램................................ 7
3) 전문화된 인적자원의 미
|
|
|
제2회 국제노년학회(1951) 기준으로 노인이란 인간의 노화 과정에서 나타나는 생리적, 심리적, 환경적 변화와 행동의 변화가 상호작용하는 복합 형태의 과정에 있는 사람을 말하며, UN을 비롯하여 우리나라 노동복지법을 기준으로는 65세 이상
|
|
|
노인 자신이 스스로 배우고 노력하여 ‘삶의 질’을 향상시킬 수 있도록 긍정적적극적인 자세도 필요하다. 한국사회의 지금 흐름은 고령화사회, 장수사회로 설명할 수 있겠지만 이제 본격적으로 고령사회로 들어가는 단계이므로 서두르지
|
|
|
노인복지학 강론.
이인수. (2006) 노인복지론 문왕사.
이철희. (2006) 한국의 고령노동 서울대학교출판부.
이해영. (2006) 노인복지론 창지사.
이혜영. (2006) 21세기 노인복지론 창지사.
황진수 외. (2007) 현대 노인복지 정책론 대영문화사.
<학술지&g
|
|
|
노인복지에 대해서 온 열정을 다해 알려주시고 제자의 일이라면 무슨 일이든지 신경써주시고 걱정해 주신 서혜경 교수님 감사드립니다. 또한 한림대학교와의 인연이 시작되면서 좋은 가르침을 주시고 현장에 나가서도 좋은 모습으로 뵈옵는
|
|
 |
문화재 확충
매 분기별 실시
4) 전문인력교육
매년 2회 6월, 12월 실시
5) 지리산과 섬진강 유역의 세계문화 유산지정 추진
매 분기별 실시
결언
문화재 보존 및 방재에 있어 가장 중요한 것은 하동군의 역할이라고 생각한다. 하동군 차원에서
|
|
메뉴펼치기
