|
는 이 개념이 수십 번이나 등장하며 이는 가치개념을 내포하기도 한다.
이가 기와 상대되는 개념으로서 자연관 또는 존재론적 의미를 갖게 되는 것은 위진시대의 왕필(226-249), 배(264-300), 곽상(252-312) 등에 이르러서이다. 이들에게서 주목할 점
|
- 페이지 12페이지
- 가격 5,000원
- 등록일 2009.04.15
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
이율곡에게 준 글이 이것이다.
모든 일에 있어서 어찌해야 할 방법과 도리를 찾지 못했을 경우에는 부득이 차선책을 찾아서 이에 따라야 할 것입니다. 이것이 바로 권도로서 이때에 마땅히 해야 할 지선입니다.
8. 퇴계 교육학의 사상적 특징
|
- 페이지 14페이지
- 가격 2,000원
- 등록일 2009.08.12
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
이(理)와 기(氣)는 원래 서로 떨어질 수 없다 하여 이(理)와 기(氣)를 함수관계로 본다. 이는 퇴계는 주자의 본원에서의 이기관계를 강조했기 때문이고, 율곡은 품성에서의 이기관계를 강조했기 때문이다. 그러므로 주자를 매개로 해서 그 사상
|
- 페이지 14페이지
- 가격 5,000원
- 등록일 2009.10.12
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
이원론적 일원론으로 묘사되든 간에, 긴장의 중심이 바로 우주적 도덕적 종합에 의해 만들어졌다는 것은 분명하다.
-332-
사칠논쟁은 아마도 이러한 긴장에 대한 탐구일 것이다. 수세기에 걸친 탐구의 중심에 있는 퇴계와 율곡 두 사람은, 그
|
- 페이지 23페이지
- 가격 3,300원
- 등록일 2002.04.26
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
현대적 의의를 가지는 것이라고 할 수 있을 것이다.
-306-
(안 병 주 譯) Ⅰ. Konfuzianismus와 Taoismus에 있어서의 자연의 개념
Ⅱ. 이퇴계에 있어서의 천·인·물의 관계의 사상
1. 천과 인은 [일리]
2. 인·물의 생성과 이·기의 작용
3. 물
|
- 페이지 8페이지
- 가격 1,300원
- 등록일 2002.04.26
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|