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2. 예언서를 좀더 정확히 볼 수 있는 패러다임을 제시 하였다.
3. 성경 전체를 관통하는 일치성을 제시 하였다.
부정적인 측면
1. 언젠가 수업시간에 들은 얘기 같더라.
2. 신약과의 만남이 아쉬웠습니다.
3. 난해한 언어들이 있었습니다.
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환도 뼈 맹세
3. 엘리에셀과 리브가와의 만남(24:10-27)
· 구약에 나타난 나그네 보호법
· 만남의 중요성
4. 리브가 가족의 결혼 승낙(24:28-60)
· 결혼에 미치는 히브리인의 부권(父權)
5. 이삭과 리브가의 상면(相面)(24:61-67)
참고문헌
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10장 영적 역동성과 선교 85
제3부 지역적, 세계적 상황에서의 선교 85
제11장 상황화와 선교 86
제12장 기독교와 타종교의 만남(복음주의 종교신학을 위하여) 86
제13장 선교의 필요성(세 가지 불편한 질문) 87
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구약 』. 서울: IVP, 2006.
Henry, Matthew.『 성서주석시리즈-사무엘상 』. 서울: 기독교문사, 1979.
FAY, F. R.『 랑게주석-사무엘 상 』. 배영철 역. 서울: 백합출판사, 1977.
종합자료씨리즈편찬위원회.『 종합자료씨리즈-사무엘상·하 』.경기: 임마누엘
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브루거만 「사무엘 상하」 차종순 번역
7) 강병도 「호크마 종합주석 7, 사무엘 상하」 서울: 기독지혜사 2008.1
8) 김종윤 「고대 유다에서 읽는 다윗 내러티브」 서울: 성광문화사 2004.3
9) 레온우드 「이스라엘의 통일왕국사」 김정우역 서울:
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1) 집으로서의 교회
2) 모임으로써의 교회(Congregation, Assembly)
Ⅵ. 사도의 설교방법
1. 설교대상
2. 설교자
3. 구약인용과 세속적인 작품의 인용
4. 설교의 핵심적 내용
5. 회개요청과 구원의 약속
6. 설교를 듣는 청중의 반응
참고문헌
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만남으로 바뀌어 지는 것이다. 따라서 예수의 창조신학적인 전승을 통해서 우리는 자연이 단순히 인간이 마구 사용해도 좋은 정복과 지배의 대상이 아니라, 피조물안에서 함께 사귐과 만남 그리고 나눔을 가져야 할 대상이라는 통전적 인식
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신학의 기독교 교육 이해 -
Ⅰ. 사상적 계보
Ⅱ. 말씀과 기독교 교육 - 제임스 스마트
Ⅲ. 관계와 기독교 교육 - 랜돌프 밀러
Ⅳ. 만남과 기독교 교육 - 루이스 쉐릴
7 장 “인간화”를 장으로 하는 교육
- 세속신학 이후의 모색 -
Ⅰ.
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신학에 대한 논쟁
Ⅲ. 구약성서의 계시 내용
1. 이스라엘의 하느님
1) 야훼의 계시 : 하나의 계시, 전체의 계시
2) 역사의 주님
3) 이스라엘의 거룩하신 분
4) 하늘과 땅의 창조자
5) 인격신
6) 약속하시는 하느님,
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구약 강해설교 연구대계』, (서울: 기독지혜사, 2000)
9. J. Moltmann.위르겐 몰트만,『십자가에 달리신 하나님』, 김균진 역, (서울: 한국신학연구소, 1979)
10. Martin Bubber,『나와 너』,김천배 역, (서울: 대학기독교서회, 2000)
11. R. 굿츠빌러,『루가복
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