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신학생인 저에게 큰 위로와 격려가 됩니다. 앞으로도 깊이 있는 구약의 이야기 들을 쉽게 설명 해주시는 교수님의 명 강의를 기대합니다. 감사합니다. 1. 입체적인 시각을 제시하였다.
2. 예언서를 좀더 정확히 볼 수 있는 패러다임을 제시
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구약성서 예언의 일반적 이해
어원을 통해 살펴본 예언의 바른 의미
Ⅱ. 이사야서
1. 비평적인 문제들 - 이사야서의 구분
2. 이사야서 연구과정
3. 최종 형태 구성의 신학적 의미
Ⅲ. 예레미야서
1. 비평적인 문제들
2. 최종형
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구약 성서와의 만남
Ⅱ. 구약성서의 인간이해:인간 복제
Ⅲ 구약성서의 효:5계명연구
제 2부
Ⅰ. 예언과 영
Ⅱ 이사야, 예레미야, 에스겔의 메시지
Ⅲ. 예레미야의 상징행동
Ⅴ.아모스의 사회비판
Ⅵ.호세야의 메시지:“나는 너의 하나
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구약성서 안에서의 대중들을 향한 기독교적 단어의 정립은 모호한 단어해석을 정화시켜 보다 소중한 것을 일깨워 준다는 것에서 기독 신앙 안에서의 구약 신학의 가치를 신자들과 대중에게 제공한다고 본다.
3. 설교를 위한 실천적 면이 강하
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었는데 교수님의 수업을 듣지 않은 사람이 이 책을 접하였을 때에는 정확한 이해가 가지 않는 대중성을 겸비 하지 못한 점이 아쉬움으로 남는다.
마지막 까지 구약성서의 신앙을 읽으면서 교수님의 생생한 목소리가 책을 통해 들려지는 것
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신학 편집팀, 『HOW주석: 이사야2 어떻게 설교할 것인가』, 두란노 아카데미,2008
JOHN D.W WATTS, 『WBC주석: Isaiah 34-66』, Thomas Nelson, 1988
장일선, 『이스라엘 포로기 신학』, 대한기독교서회, 1988
장일선, 『히브리 예언서 연구』, 대한기독교서회, 199
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예언서 낭독, 다섯째는 감사 기도이다. 정인찬편 Vol. 4, p. 26.
1. 쉐마
신6:4-9절의 말씀이 주류를 이룬 쉐마는 기도문이라기 보다 사실상 유대인의 신앙 고백으로서 ㅇ이스라엘 백성이 애굽의 종살이에서 구원받아 가나안으로 인도하신 하나님
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구약총론』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
Fohrer., Georg. Geschichte Israels. 방석종 譯. 『이스라엘 역사』.
서울: 성광 문화사. 1992.
Lehman., Chester K. Biblical Theology vol. 1: Old Testament. 김인환 譯.
『성경신학: 구약』. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
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구약신학의 주제』(서울: 대한기독교출판사, 1990),p.328
시내산 계약을 잘 지키는 사람은 복을 받고 계약을 잘 지키지 않으면 벌받는다는 인과응보적 입장에서 역사를 기술했다.
삼손은 그 당시 그 지역의 점령군이었을 것으로 여겨지는 블레
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구약총론」.
서울 : 기독교 문서 선교회, 1985.
. Berkhof, Louis. Manual of Christian Doctrine. 신복윤 역.「기독교 교리 개론」
서울 : 성광문화사, 1974.
. 로키어, 허버트. 「칭호Ⅰ」. 서울: 로고스 출판사, 1985.
. Wood, Leon J. A Survey of Israel\'s History. 김동진
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신학에 대한 호기심을 더욱 키우게..(중략)
3.수학 및 연구계획
연세대학교 신학과에 입학한 후 저는 구약과 신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인 이해를 높이고자 합니다. 성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하
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