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구약은 마치게 된다.
6. 나가는 말
이 “구약성서의 신앙”을 읽으면서 구약성서의 큰 맥락을 잡을 수 있었던 것 같고 깊이 있게 읽지 못했던 부분이 너무나 많이 있었구나 하는 생각을 하며 우리가 하나님의 일을 할 사람들로써 우리가 더욱
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구약성서의 개관
제1장. 정경순서로 본 구약성서
제2장. 역사로 본 구약성서
제2부. 오경 : 하나님께 귀 기울인 사람들의 신앙
제1장. 토라의 신학적 이해
제2장. 환경보존과 기독교의 구원
제3장 : 가족과 재회하는 요셉(창42-45장)
제4장.
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앙”을 비평 아닌 비평을 해 보았다. 나는 정말 신학에 대해서, 그 중에서 구약성서에 대해서 아는 것이 정말 없기 때문에 어떻게 비평을 해야하는가 고민을 많이 했었다. 그래서 기도를 하면서 하나님께 지혜를 구하면서 최대한 객관적으로
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구약성서가 기록되었는가
가. 신앙과 이성의 연합작전
나. 구약성서의 구성과 형성과정(유대인의 전통)
다. 구약성서의 구성(기독교의 전통)
라. 구약성서의 형성 과정
마. 구약성서 읽기 방법들
2. 무엇이 구약성서를 이루고
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구약계에 있어서 미래선포는 매우 혁신적이며 과도한 경향도 있어보이지만, 충분히 가능성있어 보이는 견해이다.
아모스에 관한 부분은 좋은 관점을 가지고 있는 책이다. 김정준 교수는 아모스를 가난한자로 보았으나, 이 책은 부유한 자로
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구약성서 이해』 강성열외 1 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 1994.
R. D. Nelson, 『열왕기상ㆍ하』김회권 역, 서울: 한국장로교출판사, 2000.
R. 렌토르프, 『구약성서의 인물상』한준석 역, 서울: 대한기독교출판사, 1987.
M. Haran,『Temples and Temple Se
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성서가 그러하듯, 그분이 당신의 몸 안에서 가장 완전하게 회복시키는바 모든 피조물이 참여하게 될 하나님의 거룩, 아름다움과 영광의 실체를 매개로 한다. 성상은 단지 교육매체나 신앙표현의 도구로 이해되어서는 안 된다. 성상은 은총의
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성서의 내용들
1) 예언에 관하여
2) 신법에 관하여
3) 기적에 관하여
2-2. 성서의 본질: 역사적 · 비판적 고찰
1) 방법의 문제
2) 역사적 절차의 귀결
3) 비판적 절차의 귀결
2-3. 신학과 정치의 관계
1) 사회구성의 원리
2) 역
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구약, 특히 삼손이야기를 연구하는 많은 사람들에게 강력한 영향을 끼치고 있는 것이다. Ibid.
벨하우젠 이후 많은 학자들이 삼손이야기를 원래본문으로 재건을 위해 노력을 기울여왔는데 헤르츠베르그(Herzberg)의 연구는 그중에 우리가 주목해
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성서적 정의
회심이란 무엇인가? 구약에서 회심을 말하는 어근은 \'돌아서다\' 혹은 \'되돌아오다\'라는 의미의 슈브 ( ..... )이다. 신약에서 회심을 말하는 단어는 에피스트레포 (.πιστρ.φω) 로 \'돌다, 돌아서다, 되돌아오다\'라는 뜻으로
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신앙적 배경은 저의 삶과 학문적 관심에 큰 영향을 주었으며, 다양한 활동을 통해 신학에 대한 호기심을 더욱 키우게..(중략)
3.수학 및 연구계획
연세대학교 신학과에 입학한 후 저는 구약과 신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인
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신앙인들의 삶과 사회에 대한 영향력을 분석할 수 있을 것으로 기대합니다. 또한, 이 연구는 기독교 신앙인들뿐만 아니라 다양한 관심을 가진 사람들에게도 신약성서와 예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을 줄 것으로 기대됩니다.
□ 연
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