|
구약성서의 개관
제1장. 정경순서로 본 구약성서
제2장. 역사로 본 구약성서
제2부. 오경 : 하나님께 귀 기울인 사람들의 신앙
제1장. 토라의 신학적 이해
제2장. 환경보존과 기독교의 구원
제3장 : 가족과 재회하는 요셉(창42-45장)
제4장.
|
|
|
역사서를 근거로 여성을 차별해서는 안 된다고 주장했다. 유연이는 에스겔과 애가의 여성에 대한 유사성을 지적하면서 이 둘은 가부장적인 여성관을 깨뜨린다고 주장했다.
이상에서 보는 것처럼, 한국 구약성서 해석의 역사는 1950년대까지
|
|
|
위한 정신건강, 학지사 2013
모경환, 이미리 외 저, 청소년문제와 보호, 교육과학사 2014
한상철, 김혜원 외 저, 청소년 문제행동, 학지사 2012 1. 구약성서
2. 신약성서
(1) 하나님의 분노
(2) 예수님의 분노
(3) 인간의 분노
|
|
|
표현들에 대한 선입관을 배격하고 끈기있고 적극적인 자세를 가질 필요가 있다고 본다. 그리고 성서에 대한 비판만 하기보다는 현대사회와 공통점을 찾아 비교를 하면서 대조를 하는 일련의 과정을 거쳐야 한다. 구약성서의 시대사상과 생활
|
|
|
구약의 전도서, 잠언, 아가서, 시편의 일부를 기록 하였다.
엘리야
엘리야의 뜻은 ‘여호와는 하나님’이며, 이스라엘의 예언자 중 가장 무서웠던 예언자이다. 그는 북왕국 아합왕(B.C. 876-854)과 아하시야왕 시대에 걸쳐 사역하였다. 그는 아합
|
|
 |
성서유니온. 1992.
Wood., Leon. A Study of Israel\'s Histiory. 김의원 譯.
『이스라엘의 역사』. 서울: 기독교문서 선교회. 1993.
Young., Edward J. An Introduction to the Old Testament. 홍반식오병세 譯.
『구약총론』. 서울: 성광 문화사. 1981. 들어가면서
하고
|
|
|
성서적 근거
1. 구약성서와 교회 사회복지
2. 신약성서와 교회 사회복지 - 누가복음을 중심으로
제 2절 교회의 사회복지에 대한 선행연구 고찰
제 3장 지역사회에 있어서 교회의 역할
제 1절 지역사회의 개념
1. 지역사회의
|
|
|
구약성서의 인물상』한준석 역, (서울: 대한기독교출판사, 1987), p. 89.
헤르만은 신명기가 세 가지 측면에서 요시야 개혁의 원동력을 제공했다고 본다. 첫째는 신명기는 예루살렘 한 곳에서만 야웨께 예배드릴 것을 요구하였고, 둘째, 신명기는
|
|
|
구약성경개론」곽철호 역 (서울: 요단출판사, 1995)
Raymond B. Dillard, Tremper Longman「최신구약개론」박철현 역 (서울: 크리스찬 다이제스트, 1997)
Werner H. Schmidt「구약성서입문Ⅰ」차준희, 채홍신 역 (서울: 대한기독교서회, 2001)
William Sanford Lasor 외 2
|
|
|
기독교(-988)
2. Kiev 시대의 기독교(988-1240)
3. 타타르 속령시대(1240-1533)
4. 모스크바 러시아 시대(1533-1682)
5. 제정 러시아 시대(1682-1917)
6. 소비에트 러시아 시대(1917-1990)
7. 개혁과 개방 이후시대(1990-현재)
제 4장 동방정교에 대
|
|
 |
구약과 신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인 이해를 높이고자 합니다. 성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하는 것이 신학 연구의 출발점이라고 생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원
|
|
 |
기독교 신앙과 사회에 미치는 영향을 더 잘 이해하고, 이를 통해 기독교 신앙인들의 삶과 사회에 대한 영향력을 분석할 수 있을 것으로 기대합니다. 또한, 이 연구는 기독교 신앙인들뿐만 아니라 다양한 관심을 가진 사람들에게도 신약성서와
|
|
메뉴펼치기
