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제공하고 있는 엄청난 보화들을 캐내고 싶다. 이제 여기에서만 머무르지 않고 더 나아가 본 책과 함께 구약의 정립을 다시 한번 방학동안 탐색하고자 다짐하며 구약신앙과의 만남에 대한 느낀 점을 마치고자 한다. 서론
본론
결론
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신앙과의 만남"은 기분 좋은 만남을 주고 있다. 이런 기분 좋은 만남을 계속해서 주어졌으면 하는 바램을 갖게 된다. 물론 이러한 지속적인 만남의 요구는 저자에겐 약간의 무리한 요구일지 모르지만 많은 나와 같은 무지한 이들에겐 참으로
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신학적 메시지가 8편으로 제한되어있다는 점이다. 시편이 총 150편으로 엮어있는 점을 감안한다면, 시편 신앙과의 만남은 차준희 교수님의 제자들이 이 과업을 이어야할 도전으로 생각하고, 2권, 3권, 4권씩 증보판들이 나와야 할 것이다. 그러
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구약 성서와의 만남
Ⅱ. 구약성서의 인간이해:인간 복제
Ⅲ 구약성서의 효:5계명연구
제 2부
Ⅰ. 예언과 영
Ⅱ 이사야, 예레미야, 에스겔의 메시지
Ⅲ. 예레미야의 상징행동
Ⅴ.아모스의 사회비판
Ⅵ.호세야의 메시지:“나는 너의 하나
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말처럼 “ 신약성서의 저자들이 구약 적이고 유대적인 사고에 깊이 뿌리를 내리지 않았다면 헬레니즘적인 기독교는 황홀경과 신비에 빠져 버렸을 것이다.”라고 설명하고 있다. 이는 구약이 얼마나 신약을 뒤받침 하는데 있어서 중요한 위치
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신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음주의 목회상담의 과제,” 「성경 과 신학」제 32권 2002.
, “구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담
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신학정치론』, 황태연역, 비홍출판사, 2013.
이근세, 「스피노자의 철학에서 신적 산출과 무한양태」, 『철학논집』, 제35집, 2013.
이근세, 「스피노자의 정치철학에서 개인의 자유와 정치적 복종의 관계」, 『대동철학』, 2014. 1. 서론 : ‘신
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신학의 정립에 있다. 세계선교의 현장을 보면 우리는 수없이 맣은 다종교들과 시름하고 있다. 실제적으로 필자가 사역하면서 경험하였던 필리핀 카톨릭의 구원관은 믿음+ 선한 행동 이며 이는 카톨릭 교회만을 통해서 가능하다고 주장한다.
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구약과 신학의 세계』서울: 한들출판사, 2001.
오택현, 『신명기와신명기역사』서울: 크리스천 헤럴드, 2007.
, 『새롭게 읽는 구약성서』서울: 크리스천 헤럴드, 2006.
임태수,『이스라엘 왕들의 이야기』서울: 크리스천헤럴드, 1999.
장일선,『다
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신학 4월호,
두란노, 1996 I.서 론
A.문제의 제기
B.연구의 방법과 범위
II.장애인의 실상
A.장애인에 대한 이해
1.장애인의 정의와 특성
2.장애인에 대한 성경적 바른 이해
1)구약에 나타나는 약자보호제도
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주고 있다. 크리스천 문화센터에 대한 비전을 이루기 위해서 지금의 교회에서 경험하면서 청소년사역을 배우고 준비하고 있다. 1. 신앙여정 및 경력
2. 지원동기
3. 목회자로서의 소명
4. 합격 후 학업계획
5. 장래 사역에 관한 비젼
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