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세례를 베풀었다.
참고문헌
- 문세화(1978), 유아세례와 구원사정에 관한 교의신학적 고찰, 광주 : 광주가톨릭대학신학전망출판부, 신학전망 41호
- 소기천(2002), Q에 나타난 예수와 세례 요한의 관계, 신약성서저널
- 이용창(1989), 유아세례론 소
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성당 축성 100주년기념사업회, 민족사와 명동성당, 가톨릭출판사, 150~152
윤선자, 2001, “식민지시대 명동성당의 위치와 역할”, 명동대성당 축성 100주년기념사업회, 민족사와 명동성당, 가톨릭 출판사, 76~77
정희선, 2004, “종교 공간의 장소성
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유아세례의 문제였다. 스위스 형제단의 일원이 되어 그레벨과 절친했던 발타자르 후브마이어는 발츠홑(Waldshud)에서 이미 그의 급진저인 개혁을 추진해오고 있었다. 그는 신명기 27장에 근거해서 미사와 성상에 대한 우상적인 숭배를 비난하고
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유아세례
5. 성장과 의식
1) 견진성사
2) 성체성사
6. 결혼과 의식
1) 결혼성사
7. 고난에 대한 이해
1) 고해성사
2) 면죄권
8. 죽음, 그 이후에 대한 이해
1) 병자성사
2) 연 옥
Ⅲ. 결 론
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세례는 믿음을 가진 자만이 받을 수 있음. 유아세례 부정. 재세례파. 안수세례(콘솔라멘툼) 강조
ㆍ발도파 : 획기적인 포교방식. 일반 신도의 집 방문
- 이단 발전 : 악마의 개념과 결합하게 됨.
ㆍ악마 : 근친상간 등의 혼잡한 관계로 태어난 어
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