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[신][의]는 서로 통하고, [인]과 더불어 [충][서]의 도도 한가지로 서로 통하는 한 양상이다. 이에 따라 공자의 덕성에 대한 학설은 성과 일원성에 일치됨을 볼 수 있고, 모든 덕의 호통성(서로 통하는 성질)과 호지성(서로 유지하려는 성질)을 볼
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신기록을 경신하고, 심지어 IMF 외환 위기 때 부도가 났던 기업들도 연말 성과급을 기대할 정도로 한껏 부풀어 있지만, 한진중공업에는 ‘딴동네’ 이야기일 뿐이다.
지난 2001년 유례없는 불황 속에서도 조선에서 8900억원의 매출을 올렸으나,
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하기도 한다. 이렇듯 점복에 의해 신의 뜻을 서론
본론
Ⅰ. 은대의 정치형태와 왕권의 성격
(1)신정정치
(2)도시국가, 읍제국가
(3)왕위 계승
Ⅱ서주대의 정치형태 와 왕권의 셩격
(1)은주혁명
(2)주대의 지배구조 - 봉건제도
결론
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신복 상비이사니
役屬:복속
장안에 돌아온 당몽은 다시 촉의 장사꾼을 물어 장사는 대답했다. “구장은 촉땅에서 나와 검중에서 나옴이 아니고 주민이 이익을 탐해 왕왕 이 물건을 훔쳐와 야랑국 사람에게 팔았습니다. 야랑은 검중의 작은 나
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호통치기도 했는데, 철학에서 무한이라는 개념이 다루어진다는 것은, 그건 신의 존재 증명이나 수학적인 말 그대로의 개념적인 사고이기 때문에 그렇다고 생각한다.
사실 고대 철학자들과 수학자들의 거의 동일인물들이 많다. 그래서인지
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