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신선을 꿈꾸며 그것의 현대적 되풀이를 할 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 신선사상의 본류문제
2. 신선도
3. 신선사상의 조류
4. 신선의 도통의 경지
5. 신선의 신선조화의 경지
6. 도가사상의 현대적 재조명
Ⅲ. 결론
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도통 사성) 顔曾士孟 즉 顔回(안회), 曾子(증자), 子思(자사), 孟子(맹자)의 한사람으로, 효경(孝經), 대학(大學)을 저술한 것으로 알려져 있다 (주자 설). 忠信; 주자(朱子)는 “자기의 최선을 다함이 충이요 진실로 함이 신이다(盡己之謂忠 以實
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: 중화 6년 정월일에
前都統巡官 承務郞 侍御史內供奉(전도통순관 승무랑 시어사내공봉) : 전 도통순관 승무랑 시어사내공봉으로서
賜紫金魚袋 臣 崔致遠 狀奏(사자금어대 신 최치원 장주) : 자금어대를 하사 받은 신 최치원이 아룁니다.
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신’은 자유에 관한 것이었을까? 니체는 책 전반에 걸쳐 이 신에 대하여 언급하였지만 이 책 모두를 읽지 못하고 보기만한 나로서는 그 신이 대체 어떠한 신인지 알기 어려웠다. ‘독서와 저술에 대하여’는 다음과 같은 문장으로 끝을 맺는
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신약멸적 서조천유기 부즉귀궐무일 신서불여차적구생
朝天 [chaotin] ① 천자를 배알하다 ② 위를 향하다
가려고 할 때 섬돌에서 당헌종을 보고 개탄해 말했다. “신이 만약 적을 없애면 거의 폐하를 배알할 시기가 있고 아니면 대궐에 돌아가
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