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신선을 꿈꾸며 그것의 현대적 되풀이를 할 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 신선사상의 본류문제
2. 신선도
3. 신선사상의 조류
4. 신선의 도통의 경지
5. 신선의 신선조화의 경지
6. 도가사상의 현대적 재조명
Ⅲ. 결론
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경지를 누렸던 것이다. 예나 지금이나 생각을 글로 남기는 것은 당대나 후대에 읽히는 것를 전제로 하므로 다른 사람이 보고 따르거나 배울 것을 염두에 둔다. 초의도 동다송을 쓰면서 그 글을 읽는 많은 사람들이 우리차를 사랑하고 바른 다
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思想, 이광보, 中國人文科學 Vol.13 pp.537-568, 중국인문학회, 1994
홍루몽에 대한 페미니즘적 고찰, 고민희, 中國語文論叢 Vol.12 pp.235-268, 中國語文硏究會, 1997
賈寶玉의 悟道過程, 이광보, 中國語文論叢 Vol.19 pp.427-458, 중국어문연구회, 2000
홍루몽
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神仙思想 硏究」, 한양대학교 박사학위논문
이일재(1992),『정지상과 그의 한시의 연구』, 건국대학교 석사학위논문
이중휘(1999),『鄭之常 文學 硏究』, 경희대학교 석사학위논문
임종욱 엮음(2001),『산사에 가면 시가 보이네』, 이회
손정인(19
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思想)은 염세사상(厭世思想)과 아울러, 도리어 번잡한 현세를 초월하여 불노불사(不老不死)의 경지에 이르고자 하는 원망(願望)이 생기게 되어 신선경(神仙境)을 안출(案出)하였으니, 이에 따라 발생한 것이 신선사상(神仙思想) 김주곤, 앞의
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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思想
1. 道란 무엇인가?
2. 根本의 性質
3. 天과 命의 思想
Ⅲ. 莊子의 學說
1. 人生論
1) 安命論
2) 逍遙論
2. 方法論
1) 齊物論
2) 眞知論
Ⅳ. 莊學의 變化
1. 述莊派
2. 無君派
3. 黃老派
Ⅴ. 莊子 哲學의 內在的인 矛盾
1. 隨俗과 孤傲
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