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영 -고린도전서 2:11 그리스도의 영-로마서 8:9 주의 사자-행8:26 지혜와 계시의 영-엡1:17 예수의 영: 행16:6-7. 등이 있다.
성령의 표징-성질이나 역사를 나타내는 물적 표징의 칭호는 아래와 같다.
- 기름: 삼상16:13-,슥4:1-6.
- 물: 요3:5,7:38-39.
- 불 :마
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한 혼합적 계수 ③ 일본을 거친 2차적 계수였다. 특히 1910년 한일합방으로 인하여 독자적인 힘에 의한 서양법 계수는 좌절되었고, 단지 일본을 거쳐 이것이 이루어졌을 뿐이다. 1. 전통적 법체계
2. 서양법에의 접촉
3. 서양법의 계수와
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영의 인도를 따르는 것이다. 영은 그리스도인들을 하느님과 그리스도와 일치시키는 힘이다.
3.5.3. 영
로마서에서의 “영”은 하느님과 그리스도께서 다스리시는 생명의 영역을 상징하고 생명의 숨결이나 강력한 바람과 같이 죽음을 파괴하
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로마 제국을 기독교 국가로 만들어 승리한 것 같이 보였지만, 결코 승리한 것이 아니었고 도리어 패배하였던 것이다. 교회의 주교는 더 이상 영적 지도자가 아닌 정치적 지도자로 전락하였다. 이렇게 권력을 등에 업은 기독교는 선교의 사명
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영원히 살게 될 하느님 나라에서의 삶을 함께 누리기 위하여 영적 차원의 관계를 맺는 것이다. 마땅히 온 가족이 아기와 함께 그리스도를 모시기에 합당한 준비를 갖추고 새 Ⅰ.서론
Ⅱ.로마가톨릭의 이해
1.로마가톨릭의 역사
2.가톨
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로마인들은 그리스도교로 개종하지 않을 수 없었던 것처럼 보인다. 그러나 그것은 사실이 아니다. 저자는 이렇게 시사한다. 고대 그리스-로마의 이교 신앙은 오늘날의 그리스도교(문자주의)보다 영적, 도덕적으로 훨씬 더 뛰어난 신앙이었다!
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영.............................................. 58
2. 서방교회의 삼위일체론........................................ 62
A. 어거스틴의 삼위일체론........................................ 65
1). 어거스틴의 사상적 중요성.................................. 65
B. 성자의 출생
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