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덕(德)을 주장하고, 한편으로는 그 인애의 실천에 있어서 현실적 차별상(差別相)에 따라 그에 적합한 태도를 결정하는 의(義)의 덕을 주창하였다. ‘인은 사람의 마음이요, 의는 사람의 길’로서, 의는 인의 실천에서 준거할 덕이며, 유교사상
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덕이라 주창하였고 맹자가 의를 인과 비등한 기본적인 덕의 지위에 올려놓은데 대하여 순자는 인을 들고 의를 실천하는 주덕으로 서로 예를 강조하였다. 이리하여 인의예는 유교의 기초가 되는 삼대덕이 되었다. 끝으로 공자, 맹자 및 순자의
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덕. “브레튼우즈 체제와 고도경제성장기 일본의 국제자본이동정책”「아세아문제연구 소」, 2002년.
최명식. “기축통화와 통화위험의 변화에 관한 연구” 「한국관세학회」, 2007년 1월.
정진영. “자본의 국제적 유동성, 국가의 정책자율성
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덕 외 저, 유아동 미술교육과 미술치료, 창지사 2008
오연주, 홍혜자 외 저, 미술치료, 창지사 2014 1. 빨간색: 몸
1) 빨간색이 가지는 심리
2) 빨간색의 단상
3) 빨간색의 사항들
2. 주황색: 감정
1) 주황색이 가지는 심리
2) 주황
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주창하며 제자들과 각 국을 누비면서 정치적으로는 요순우 삼황오제의 이상적 정치와 조카를 왕으로서 성실하게 보필한 주공 단의 정치 철학을 지향했다. 맹자는 이러한 공자의 사상을 본받아 인과 의, 도덕으로 나라를 다스리라고 열국의
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