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스트모더니즘 시대\'에 보는 그람시의 \'역사주의\', 한국역사연구회, 1997
이춘길, 그람시 문화관의 형성과 전개에 관한 연구, 한국미학회, 2007
한인형, 그람시 문화이론의 실천적 특성에 관한 일고찰, 서울대학교, 1987 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 안토니
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스트 저장소 홈페이지
임옥희, 혐오발언, 혐오감, 타자로서 이웃, 도시인문학연구 제8권 2호, 2016.
임지연, 여성혐오 시의 가능성과 불가능성, 서정시학, 27권 1호, 2017.
정인경, 타자화를 넘어, 서로 다른 두 주체의 소통을 전망한다, 아시아여
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사회적 역할
Ⅴ. 북한 문학예술의 정책
1. 북한헌법(1998. 9. 5) 제52조
2. 문학예술의 기능적 측면 강조
Ⅵ. 북한 문학예술의 이론
1. 주체문예이론
2. 종자론
3. 군중예술론
Ⅶ. 북한 문학예술의 문학중심문예
Ⅷ. 결론
참고문헌
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스트랜던 지음 (곽노완 옮김)/펀앤런 북스 (1997)
서양근대철학 서양 근대 철학회 엮음 /창작과 비평사 (2001)
칸트 R . 크로너 지음 (연효숙 옮김) /서광사 (1977) 1. 로크에서 대상 인식과 실재하는 '실재하는 사물'
2. 칸트의 선험적 인식과 인
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스트 교회
8. 복음 교회(Evangelical Association)
9. 침례 교회
10. 루토 교회
11. 유니버니설리스트(Universalist)
12. 크리스찬 사이언스(Christian Science)
Ⅴ. 교회(기독교) 교파와 한국장로교파
1. 고신(고신)
2. 기장(한신)
3. 예장(통합)
4. 예
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스트들은 모든 예술, 특히 회화나 사진의 표현양식을 자연과학적인 세계관과 시대성의 극복에 초점을 두고 새로운 표현 세계를 탐색하려 노력하였다. 그 결과, 그들은 단지 기계적인 특성을 가진 것으로만 간주되었던 사진술에 주체적인 해
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