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로크가 대상을 인식하는 관점보다는 칸트가 대상을 바라보는 관점이 더 수긍한다. 물론, 칸트가 우리가 인식하고 있는 ‘실재하는 사물’자체라는 것은 단지 우리 의식 속에만 존재하는 현상에 불과하다는 것은 지나친 관념론적인 생각이라
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리의 지식은 사물의 실재성을 제한적으로만 파악할 수 있을 뿐이고, 우리의 지각이 그 지식을 가능하게 하는 만큼만 파악할 수 있을 뿐이다.
로크는 명료성의 정도에 따라 지식의 다른 여러 정도를 구분한다.
- \'직관적 지식\'은 가장 높은
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로크에게 상당한 자극을 주게 되었는데, 로크는 코메니우스의 감각실재론을 자신의 경험주의 철학에 의해 더욱 발전시켰다. 그는 『인간오성론』에서 모든 지식은 사물에 대한 관찰과 직관으로 인해 얻어지는 감각경험에서 나온다고 주장하
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로크, 베이컨에 이어 흄으로 이어진 회의주의적 경험론은 칸트에게 결정적인 영향을 주었다. 흄에 의하여 독일의 신비주의적 실재론이 큰 영향을 받았다. 보편적 진리라는 신기루만을 좇던 유럽의 실재론은 흄의 회의주의에 의하여 스스로
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로크, 베이컨에 이어 흄으로 이어진 회의주의적 경험론은 칸트에게 결정적인 영향을 주었다. 흄에 의하여 독일의 신비주의적 실재론이 큰 영향을 받았다. 보편적 진리라는 신기루만을 좇던 유럽의 실재론은 흄의 회의주의에 의하여 스스로
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)\'이다. 이것은 의식의 특성으로부터 자연스럽게 도출된다. 의식의 지향성 개념을 설명하면서 의식은 존재로서의 실재성을 확보하기 위해 외부에 잇는 사물존재를 지향해야 한다고 했다. 의식은 어떤 상황에서라도 자신의 지향성을 이 세계
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실재에 관련된 것을 그의 작품들의 이해를 위해서 기본적으로 다루어져야 할 사항이지만 국한적인 문제에 치중된 것으로 볼 수 있다. 이에 본 논문에서는 스티븐스 시의 근간인 실재와 상상력의 관계가 잘 드러난 대표작들을 살펴보며 구체
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실재는 다르다고 주장하였다. 한편 비고츠키는 주변 세계의 또래 집단 및 주변 성인과의 상호 작용이 유아의 발달에 필수적이라 하였다. 즉, 또래 유아, 교사(외 성인), 부모와의 관계 속에서 유아의 잠재적인 능력을 동기화시킬 수 있는 비계
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실재를 향한 전환을 회피하고, 끊임없는 욕구 불만에 의한 죄의식을 교묘하게 조장한다. 따라서 이미지와 이미지의 해독은 사물을 향한 최단거리가 아니라 오히려 다른 이미지를 향한 최단거리인 셈이다.
참고문헌
禮와 藝 한국인의 의사소
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실재라고 상정하였을 경우, 브랜드, 디자인, 평판 등이 지니는 의미를 기호로 볼 수 있다. 그리고 그 기호들은 상품에 외재하지만 결과적으로 상품의 구매 의사를 지배하게 되는 것이다. 상품에 씌워진 외피들, 즉 시뮬라르크들로 인해 그 상
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사물이다. 달리 말하면 인식은 항상 무엇인가에 대한 인식이며, 이 때 인식과 대상은 분리된 두 항으로서가 아닌 서로 교차하며 연관한다. 현상학은 이런 관점에서 세계의 현상을 분석한다. 초기에 두 시인이 대상의 순수 본질을 얻어내고자
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사물이나 현상의 인식이 주로 정보기기나 자료에 의해 간접적으로 이루어지는 것이 정보화 사회의 큰 특징이라고 생각합니다. 따라서 올바른 가치관이 갖추어지지 않은 상태에서는 주어진 정보만으로 어떠한 문제에 대해 정확한 판단을 내
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