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왕건이 파악했고 이를 경계하란 의미로 제8조가 만들어진 것이라 주장한 것이다. 앞서 말했듯 풍수는 후대인을 설득하려는 일종의 명분에 불과하다는 것이다. 실제로 태조왕건은 후백제 유민정책을 두 가지 사용하였다. 첫 번째는 견훤이나
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주해와 설교」, 367.
(8) 20-21절
본문은 송영이다. 수많은 본 서신의 주요 주제들(평강, 피, 언약, 부활, 목자, 온전함)을 망라하는 축원을 통하여 하나님의 뜻이 그에 의하여 이루어지는 새 언약의 백성의 큰 목자이신 우리 주 예수에 대하 신뢰를
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주해」. 서울: 총신대학 출판사, 1995 ≪호 1:2 “음란한 아내를 취하라”의 내용은 상징설인가? 실제설인가?≫
一. 서론
1. 예언자 호세아의 인물
2. 호세아의 이름 뜻
二. 본론
1. 상징설인가? 사건 실제설인가?
1)상징설(S
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나온 내분이란 설도 있다.
그 해 유폐 당한지 3개월이 지난 뒤에 견훤은 李男 能又, 딸 哀福 그리고 애첩 등과 함께 금산사를 탈출하여 고려로 달아나 왕건에게 귀부하였다. 태조 왕건은 견훤을 맞아들인 후 견훤을 尙父라 칭하고 남궁에 살게
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왕건의 음경도 약 2cm로 매우 작게 묘사되어 있다.
≪ 사 진 ≫
이러한 특징으로 첫 번째 유추할 수 있는 설은, 이 유물이 고려가 불교국가였음을 더욱 확증한다는 것이다. 후삼국 통일의 위업을 이룩한 왕 답지 않게 유순하고 인덕이
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수 있을 것이라는 점등을 이유로 한다.(민법주해Ⅴ,462면 참조) 사견으로는 소수설이 타당하다고 본다. 특히 前主가 간접점유하고 있는 경우까지 취득자에 대하여 위 규정들을 유추적용할 필요는 없다고 본다. 따라서 사안에서 乙은 간접점유
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