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음란한 아내를 취하라”의 내용은 상징설인가? 실제설인가?≫
一. 서론
1. 예언자 호세아의 인물
2. 호세아의 이름 뜻
二. 본론
1. 상징설인가? 사건 실제설인가?
1)상징설(Symbolical Act Theory)
2)역사적 실제설(Historical Fact
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성서교재간행사, 1994
김순식,「헤세드 종합자료 시리즈」, 임마누엘, 1991
박명곤,「최신구약개론」, 크리스챤 다이제스트, 2004
강병도,「QA시스템 성경연구시리즈」, 기독지혜사, 2002
드와이트 펜티코우스트,「BKC 강해주석 시리즈」, 두란노, 1
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성서와의 만남
Ⅱ. 구약성서의 인간이해:인간 복제
Ⅲ 구약성서의 효:5계명연구
제 2부
Ⅰ. 예언과 영
Ⅱ 이사야, 예레미야, 에스겔의 메시지
Ⅲ. 예레미야의 상징행동
Ⅴ.아모스의 사회비판
Ⅵ.호세야의 메시지:“나는 너의 하나님이
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성서개론』. 서울: 소망사, 1986.
3). 이종식. 『구약개론(모세오경과 성막론)』. 서울: 도서출판 한글, 1993.
4). 글리슨 L. 아처. 『구약총론』. 김정우 역, 서울: 기독교문서선교회, 1989.
5). 레온우드. 『이스라엘의 선지자』. 김동진 역, 서울: 기독
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아내를 버리면 이는 저로 간음하게 함이요 또 누구든지 버린 여자에게 장가드는 자도 간음함이니라”
풀어 설명하자면 우리가 인터넷을 통해 음란물을 접한다는 것은 우리의 눈을 더럽히고 우리를 실족게 하는 죄악의 행위이다. 자기 자신이
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성서를 비롯한 고전에서 언급한 각종 교훈을 거울로 삼아 우리들의 삶의 좌표를 확고히 할 필요가 있다. 그리고 술로 인한 각종 해악의 사례를 명심하고 그러한 어리석음이 반복될 필요가 없다.
무엇보다도 근원적인 치료는 술에 투입되는
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성서적 이해
2. 한국 사회에서의 실제 이혼 통계
Ⅲ. 이혼의 원인
1. 성격 심리적 원인
2. 경제적 원인
3. 종교적 원인
4. 사회적 원인
5. 성적인 원인
6. 폭력
Ⅳ. 이혼의 단계
1. 감정적인 이혼
2. 법적인 이혼
3. 경제적인
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