|
교육을 계속적으로 제공할 필요가 있다.
5. 다문화적인 사회에서의 시민성을 향상시키는 교육이어야 한다
20세기 후반부터는 국가라는 범주 내에서만 시민성을 논하는 것은 의미가 없고 앞으로는 초국가적 세계적 구조 하에서 시민성을 논해
|
|
|
교육총론, 학연사, 서울
문정화·변순화 저(1999) / 창의성이 보인다 성공이 보인다, 창지사, 서울
오광섭(1987) / 미술교육에 있어서의 표현과 창의성의 의미에 관한 연구, 서울대학교 대학원 석사학위 논문, 서울
윤종건(1991) / 창의력, 서울 :정민
|
|
|
홀리스틱교육의 이해, 서울: 책사랑 pp. 129-131.
지속 가능한 가치(sustainable values)란 기존의 잘못된 가치관을 대치하고, 앞으로 올 미래 세대의 ‘행복하게 살 권리’를 보장해 주기 위해 현대 사람들이 지금 실현해야 할 가치를 의미한다. 대안
|
|
|
교육관
(2) 교육개념의 준거
(3) 교육과 훈련
(4) 교육과 교화
3. 교육의 목적
1) 교육목적의 의의
(1) 교육이념, 목적, 목표
(2) 교육목적의 기능
2) 교육목적의 차원
(1) 교육의 내재적 목적과 외재적 목적
|
|
|
교육관
(2) 교육개념의 준거
(3) 교육과 훈련
(4) 교육과 교화
3. 교육의 목적
1) 교육목적의 의의
(1) 교육이념, 목적, 목표
(2) 교육목적의 기능
2) 교육목적의 차원
(1) 교육의 내재적 목적과 외재적 목적
|
|
|
교육이라 할 수 있다. 사람에게 있어 자신을 찾는 것은 무척이나 중요한 것이며 또한 흥미로운 것이라 할 수 있겠다. 자아 정체성이 확립된 사람은 미래의 다문화 사회에 적응하여 자신있게 살아갈 수 있을 것이기 때문이다. 따라서 미래 사회
|
|
|
교육을 계속적으로 제공할 필요가 있다.
5. 다문화적인 사회에서의 시민성을 향상시키는 교육이어야 한다
국가라는 범주 내에서만 시민성을 논하는 것은 의미가 없고 앞으로는 초국가적 세계적 구조 하에서 시민성을 논해야 한다고 주장되고
|
|
|
교육사회를 지향한다. 열린 교육사회는 누구나 언제 어디서나 학습이 가능한 사회로서 교육시기·교육장소·교육대상·교육담당자·교육방법의 다양성과 상대성을 전제로 하는 사회 자체가 학습의 터전이 되는 평생교육사회를 의미한다. 따
|
|
|
재일동포 차별 사례
1. 가야코를 위하여(감독: 오구리 고헤아)
2. 달은 어디에 떠 있는가(감독: 최양일)
3. GO(감독: 유키사다 이사오)
4. 김의 전쟁(감독: 김영빈)
Ⅶ. 재일동포의 민족교육
1. 민족학교
2. 민족학급
Ⅷ. 결론
참고문헌
|
|
|
교육과정 결정 및 운영의 자율성을 확대한다
5. 정보화·세계화 시대에 적응할 수 있는 능력을 기른다
Ⅳ. 온라인교육(인터넷교육, 사이버교육)의 형태
Ⅴ. 온라인교육(인터넷교육, 사이버교육)의 장점
1. 학습자에게 유익한 점
1) 다문화
|
|
메뉴펼치기
