|
현대사회에 적응하기 위해서는 각종 매스 미디어를 통해 전달되는 복잡한 종보를 수용해서 자기 것으로 소화해야 하는 데 그러한 시간과 능력이 없다. 따라서 이러한 정보를 자기 생활에 적용시키지 못함으로써 현대인들은 미래에 대한 두려
|
|
|
자기 내면에 집중하면서 문득 느끼게 되는 외로움은 자아의 성숙과 완성에 기여하며 나아가 타인과의 관계를 회복시켜 주는 것으로, 주체성을 잃고 피상적인 삶을 살아가는 현대인들에게 절실히 필요한 것이라고 할 수 있다.
고립과 소외의
|
|
|
현대정신분석학회,『우리시대의 욕망읽기』문예출판사.
미셸 푸코, 『감시와 처벌』나남 출판사
민중서립편집국, 1993 『엣센스국어사전』 서울: 민중서림.
박재환, 1999. 4「술, 노동, 커뮤니케이션」『술의 사회학』 서울: 한울아카데미.
백
|
|
|
현대인들은 자기의 몸에 주체성과 건강함을 지니지 못하고, 여성의 몸 뿐만아니라 남성의 몸마저도 사회가 만드는 틀속에 끼워 생기를 잃어 간다. 현대에서 사람의 몸은 자기 신체의 아름다운 표현이 아닌 남의 시선을 즐겁게 해주기 위하고,
|
|
|
현대의 위기는 변증법적 투쟁으로부터 기인하였다. 지배의 이데올로기의 정점을 장악하는 것이 역사적 정이 되어, 타자가 된 모든 반을 소멸 시키는 폭력의 시대를 살아온 것이다. 이 과정에서 자연은 파괴되고 인간은 거대한 역사적 합으로
|
|
|
자기활동연속발전개성화사회화직관노작생활경험 등은 현대교육의 바탕을 이루게 하였다.
▶ 프뢰벨의 교육사상에서 높이 평가할 수 있는 부분은...
아이들은 위해 직접 놀이감을 제작하였다는 것.
그 놀이감을 통해서 아이들은 창조성을
|
|
|
현대 철학은 진리를 어떻게 정의하는가? - 두산 동아
*김상준 지음(1996) - 프로이트와 영화를 본다면 - 집현전
*이정일(199 )- 조지발란쉰의 작품활동이 미국 발레에 미치는 영향-대한 무용학회제22권
*웰터데리(1999) - 김주자,김경자 옮김 - 춤을
|
|
|
현대인은 자기자신을 상품으로 만들었다. 자신을 투자물로서 경험함으로써 현대인은 자기자신으로부터 동료로부터 자연으로부터 소외도어 있다고 할 수 있다.
이러한 상태에서 신의 개념은 무엇을 의미하는가? 신의 개념은 본래의 정교적
|
|
|
자기모멸의 희생을 감수하면서 결연히 투쟁하는 한 소박한 농부의 영웅적 삶을 17세기초에 있었던 실화를 바탕으로 그린 이 작품은 현대적 비극의 전형을 이룩한다. 주인공 프락터는 청교도적 시대에 치명적인 자신의 불륜을 공개적으로 고
|
|
|
현대 사회 들의 체계』, 새물결, 1999
2. 제프리 알렉산더, 이윤희 옮김『현대 사회 이론의 흐름』,민영사, 1990,
3. 파슨스“선거와 미국 정치 체계의 평형-정치와 사회 구조”, 1959
4. 조나단 터너『현대 사회학이론』, 나남 출판 ,1979
5. 발터 리제
|
|
메뉴펼치기
