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하나님은 순결(순수)한 영이시다.
(2) 하나님은 인격적인 분이시다.
(3) 하나님은 무한히 완전하시다.
(4) 하나님과 그의 완전성은 동일하시다.
(5) 하나님은 사랑이시다.
3) 결론
3. 개혁주의 신학의 입장
참고자료
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하나님의 존재를 이미 알려진 사실로 가정하며 전진하고 변론이 아닌 선언을 하고 있다.
둘째, 합리적 가정에서 출발할 수 있다. 역사적으로 하나님의 존재를 변론을 통해 확립하려는 시도들이 있어왔다. 이것을 우리는 유신논증이라고 부른
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계시된 관념이 참되고 순수한 하나님의 관념이고 사람의 직각이나 이론에 의해 얻어진 관념은 불완전한 신관이기 때문이다.
제2절 유신논증
하나님이 존재하신 다는 것은 기독교 신학의 대가정이다. 이 가정이 없다면 하나님에 관한 지식을
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성경적인 변증이다. 개혁주의와 개혁원리에 부합되는 변증학이다.
증거를 사용한다고 해서 증거주의가 되는 것이 아니고, 증거 사용이 잘못된 것이 아니다. 증거를 통해서 하나님이 계시다고 하는 것이 심어 질 수 있다. 이것도 전제주의적
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하나님의 말씀의 신뢰성: 무오성
제 7장 하나님 말씀의 능력:권위
제 8 장 하나님에 관한 교리
제 9장 하나님의 위대하심
제 11장 삼위일체 하나님
제 15 장 악과 하나님의 세계: 특별한 문제
제 17 장 인간론에 대한 서론
제 18 장
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