제 6장 하나님의 말씀의 신뢰성 : 무오성

소개글

제 6장 하나님의 말씀의 신뢰성 : 무오성에 대한 보고서 자료입니다.

목차

제 6장 하나님의 말씀의 신뢰성: 무오성

제 7장 하나님 말씀의 능력:권위

제 8 장 하나님에 관한 교리

제 9장 하나님의 위대하심

제 11장 삼위일체 하나님

제 15 장 악과 하나님의 세계: 특별한 문제

제 17 장 인간론에 대한 서론

제 18 장 하나님의 형상으로 창조된 인간

제 19장 인간의 구조적 본질

본문내용

제 6장 하나님의 말씀의 신뢰성: 무오성
성경의 무오성은 보수 진영의 신자들 사이에서 뜨겁게 논쟁되어 온 주제이다. 성경의 무오성이란 성경은 그것이 가르치는 모든 내용이 전적으로 신뢰할 만한 것이라는 교리이다. 개방적 배경을 가진 자들은 이 주제를 별다른 가치를 부여할 만한 가치가 없는 주제로 생각하지만 복음주의자들에게 이것은 극히 중요하고 핵심적인 주제이다.
1 무오성의 여러 개념들
무오라는 용어는 여러 사람들에게 여러 가지 의미로 사용된다.
(1) 절대적 무오설
절대적 무오설은 성경의 모든 내용이 과학적이고 역사적인 문제들을 취급하고, 세부적인 내용일지라도 전혀 오류가 없다는 견해이다. 이러한 입장은 성경의 저자들이 상당한 내용 의 과학적이고 역사적인 자료들을 제공하려 했었다는 인상을 준다.
(2) 완전 무오설
완전 무오설 역시 성경이 온전히 사실이라고 주장한다. 제공하는 과학적이고 역사적인 내 용들은 온전히 사실이라는 것이다. 이 견해는 성경이 전하는 종교적 신학적 영적인 메시 지에 대한 견해에 있어서 절대적 무오설과 본질적인 면에서 전혀 차이가 없다.
그러나 과학적이고 역사적인 언급들을 이해하는 방식은 아주 다르다. 완전 무오설은 이러 한 언급들을 현상적인 차원으로 이해한다.
(3) 제한적 무오설
제한적 무오설 역시 성경을 구원의 교리적 언급들에 있어서 오류가 없는 것으로 본다. 그 러나 성경의 저자들도 시대의 한계를 벗어날 수는 없다. 그들 역시 일반적인 지식을 초월 하지는 않는다. 하나님께서는 과학이나 역사를 계시한것이 아니므로 성경도 그러한 영역 에서 오류라고 할만한 것들도 있다. 그러나 큰영향이 없다 성경은 과학이나 역사책이 아 니고 성경이 주어진 목적에 관한 한 그것은 전적으로 신뢰할 만하며 무오하다.
2. 무오성의 중요성
성경의 무오성이 왜 중요한가?.
어떤 이들은 성경의 무오성이란 거짓되고 별다른 의미가 없는 것으로 혼란을 가져오는 주제라고 주장한다. 왜냐하면 무오란 부정적 용어로 성경적인 개념이 아니기 때문이다. 성경에서 오류라는 말은 지적인 면에서보다 영적이고 도덕적인 문제를 다룰때 사용한다.
이말은 우리의 주위를 지극히 사소한 것에 집중시키고 지극히 작은 일에 불일치 시키지만 적당히 넘어갈 수 없는 문제이다. 무오성에 관한 많은 논의들의 근저에는 매우 실제적인 관심이 있기 때문이다.
(1) 신학의 중요성
예수님, 바울, 신약성경에 나오는 주요인물들은 성경의 세세한 부분들도 모두 권위있는 말씀이라고 생각하고 사용했다. 성경은 온전히 영감으로 기록되었고 세세한 부분도 영감 으로 이해했다, 만일 이것을 사실이라고 한다면 하나님은 전지하셔서 모든 것을 아시고 모든일에 오류가 없어야 한다. 또한 성경저자들의 글까지도 오류가 발생하지 말아야 한 다. 그러므로 성경의 영감에 대한 견해는 논리적으로 성경의 무오관을 수반한다. 만일 성경이 전적으로 진실된것만이 아니라면 영감에 대한 우리의 견해는 또한 위험에 처할것이다.
(2) 역사적 중요성
교회는 역사적으로 성경의 무오성을 주장해 왔다.충분히 체계화된 것은 없지만 오랜 세 월 성경에 대한 온전한 신뢰성에 관한 일반적인 신앙이 있어왔다. 우리는 성경의 무오성 이 거부될 때마다 성경의 다른 교리들에도 영향을 미쳐왔었다는 사실을 주목해야 한다. 역사란 신학이 사상을 실험해보는 실험실 일때 성경의 완전한 신뢰성에 대한 신뢰를 저 버리는 것은 한 교리에 미치는 영향이 클뿐 아니라 발생되는 결과 의 관점에서도 심각한 문제를 야기시킨다는 결론을 내리지 않을 수 없다.
(3) 인식론의 중요성
어떤 신학적 명제의 진리성을 주장하는 근거는 성경이 그것을 가르치고 있다는 사실이 기 때문에 성경이 주장하는 모든 내용들이 진실되다는 것이 인정받게 되는 것은 매우 중 요하다. 이러한 명제가 아니라고 결론 짓는다면 신학적 의미가 함축하고 있는 내용은 폭넓 게 영향을 미친다. 아마 종교철학을 재도입하여 다른 기초위에 신학을 확립하여 “관계적 성향”을 살려서 이루어져야 할것이다. 이러한 대안들은 교리들의 내용들이 함축되는 현상 이 있을 것이다. 왜내하면 삼위일체나 그리스도의 동정녀 탄생같은 내용은 철학적인 논증 이나 인간 관계의 역동성 등으로는 확립하기 어렵기 때문이다.
3 무오성과 현상들
성경의 무오는 모든 성경의 모든 구절에 대한 검토한 결과에 근거한 것이 아니고 영감에 관한 성경 저자들의 가르침에 기초를 둔것이다. 그러므로 성경의 실제적 현상들을 자세히 살펴보아야 한다.
4 무오성의 정의
성경이 쓰여졌던 당시의 문화와 의사소통의 수준에서 목적들을 고려 해볼때 올바른 해석이 된다. 그러므로 그것은 온전한 진리가 될 수있다. 이것은 절대 무오와 제한적 무오 사이에 위치하고 있는 완전 무오의 입장을 반영해 준다.
(1) 무오란 단순히 기록된 것이 아니다. 그 안에서 주장한 내용이나 긍정적인 내용과 관계가 있다. 성경에는 경건치 못한 자들의 거짓된 말들도 기록되어있다. 이러한 기록은 사실이아니다. 단지 정확하다는 것을 보장한다. 어떤 내용이 저자에 의해 단순한 보도로서가 아닌 분명한 주장일때 오류가 없다는 것이다. 그것은 인용된 책들의 정경성을 보장해 주지는 않는다. 또한 무오란 직설법 서술법 가정법 명령법들은 무오에 적용되지않는다.
(2) 우리는 성경이 기록된 문화적 상황에서 본문의 의미하는 바가 무엇이었는지를 올바 르게 파악하므로 성경의 진리성을 파악해야 한다. 우리가 의미하는 바는 성경이 주장하는 것이 그 당시의 문화적 배경으로는 전혀 오류가 없다는 것이다.
(3) 성경의 주장들은 그것들이 쓰여진 목적에 따라 판단될때 전혀 오류가 없는 것이다.
예를들어 전쟁에서 참가한 병사가 대략 1000명이라고 보도

키워드

하나님의말씀의신뢰성,   무오성,   성경,   절대적무어설,   완전무오설,   제한적무오설,   역사,   인식론