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에밀. (안인희 번역). 양서원
루소 (2008). 에밀. (이환 번역). 돋을새김
김수동 (1997). 루소의 자연주의 교육사상. 문음사 『교육고전의 이해』 교재에 소개된 고전 중 1권을
선택하여 읽고, 독후감을 작성하시오.
목차
1, 서론: 에
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품었을 수도 있다. 그의 이론은 한마디로 콘크리트로 덮인 회색 도시에 녹색의 숨 쉬는 식물들을 많이 심자는 말에 더 가깝다고 본다. 그렇게 함으로써 건강한 성인의 \'에밀들\'이 많아질 수록 이 사회가 변할 수 있다고 보는 것이다.
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폐쇄적인 교육제도에 어느정도 보완 할 수있는 그의 말처럼 교육 지침서, 참고서라 할 수있겠다. 루소의 에밀을 읽으면서 나의 교사관, 또는 나의 미래의 부모상에 대해 생각할 수 있는 좋은 기회가 되었던 것 같다. 적당히 아이들을 밀어 주
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랑하고, 고통을 함께 할 수 있다. 여기서 루소는 성의 보완적 평등에 대해 얘기한다.
에밀에 대한 이야기는 여기서 끝이다. 에밀의 일생기를 통하여 인간중에서 가장 순수하게 자연성을 간직하고 있는 어린이에게 그 본래의 자연과 자유를 되
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에밀’을 다루기 위해서는 보다 많은 사전지식 습득을 위한 ‘자연주의’에 대해 알아보기 위한 다음과 같은 참고문헌을 참조했음을 알려드립니다.
『 에밀 』 장자크루소. [산수야]
『 교육학의 이해 』 윤정일, 허형, 이성호 공저. [학지사]
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쳐다볼 때 가정교사는 에밀이 너무 열정에 지배받고 있음을 설명해 준다. 가정교사는 에밀을 착한 사람으로 만들었지만 아직 덕 있는 사람으로 만들지 못했다. 왜냐하면 ‘덕은 천성적으로 약하지만 의지에 의해서 강해진 존재에게만 생기는
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에밀 뒤르켐의 \'자살론\'을 통해 저는 자살이라는 개인의 아픔을 넘어, 그것이 사회적 문제라는 깊은 인식을 하게 되었습니다. 이 책은 자살이 단순히 개인적인 선택의 결과가 아니라, 그 이면에는 사회적 요인과 복잡한 상호작용이 존재한다
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중한다는 것이다. 그래서 이러한 정신을 바탕으로 택한 주제가 자살이었다는 것이다. 자살만큼 정확하게 정의할 수 있는 주제가 없을뿐더러 이 주제가 특히 시기적절한 것으로 보였다는 점을 이 책에서 명시되어 있다. 또한, 자살을 연구함으
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않았나, 그리고 좀 더 개인적인 면으로 의견이 수렴되지 않았나 하는 아쉬움이 남지만 그게 교육을 사고하는 데에 있어서 한계고 더 생각할 점이 아닌가 싶다. <에밀>-루소
<사유하는 교사>
<메논>-플라톤
<민주주의와 교육>-듀이
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에밀>>을 읽어보면 그의 교육론과의 관계에는 매우 특이하고 역설적인 부분들이 있는데, 가장 우선적으로 꼽을 수 있는데 루소 그 자신은 전혀 교육을 받아본 적이 없다는 사실이다. 그 같은 교육의 결여야말로 그에게 교육론의 연구에
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