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정치의 시작
3-2. 교민 : 왕도정치의 완성
3-3. 오륜 : 조화적 인간관계의 표상
3-4. 정치와 학설과의 관계
4. 정치가의 자격과 왕도정치의 인간적 가능성의 근거
4-1. 유덕자
4-2. 방벌론 : 폭정에 대한 응징의 정당화
5. 21세기와 『맹자』
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사상이 법가사상의 뿌리라 여겨지는 것 도 이 때문이다. 결론적으로, 공자의 禮는 자율적 사회윤리이고, 순자의 禮는 강제적이고 타율적인 사회윤리인 것이다.
9. 세 사람
공자가 쌓아놓은 토대 위에서 맹자와 순자는 선도적인 역할을 하였다.
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중국철학 이야기, 이영재
왜 동양철학인가, 한형조 1. 맹자 인물소개와 생애 연구
2. 맹자의 성선설에 대해
3. 맹자 사상연구
(1) 인의론
(2) 호연지기
(3) 교육사상
(4) 정치사상 (왕도정치론)
4. 결론 및 느낀점
<참고자료>
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론2
- 국가혁신의 주체에 따른 분류
1. 국가혁신의 주체가 지도자가 되는 경우
1) 역성혁명이 가능한 지도자의 존재
① 조광조의 이상정치론
② 맹자의 인의사상과 왕도정치
③ 헤겔 변증법적 국가론
2)
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맹자 지음, 박경환 옮김, 맹자, 홍익출판사, 1999.
4. 양구오롱 지음, 이영섭 옮김, 맹자평전, 미다스북스, 2002. 1. 왕도정치사상(王道政治思想)
1) 왕도정치사상의 배경
2) 왕도정치의 정의 및 개요
3) 맹자의 ’인정‘(仁政)론의 이상과 의전(
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