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작가가 경험의 직접성을 넘어야 하는데 박완서의 문학에서의 6·25체험수용은 이러한 한계를 지니고 있음을 알 수 있으며 대상의 성격을 총체적으로 파악하고 있지 못하다고 지적할 수 있겠다.
참고문헌 ---------------------------------------------------
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작가의 의식세계
Ⅱ. 박완서의 여성에 대한 문제의식
제 1절. 전통적인 성 역할에 대한 비판 - 『나목』을 중심으로
제 2절. 여성 역할에 대한 인식 -「어떤 나들이」, 「지렁이 울음소리」를 중심으로
제 3절. 여성억압의 현실을 고발 -『살
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현실 인식의 소설적 경험 양상
제 7 장 한국전쟁의 충격과 새로운 출발의 모색
제 8 장 자유ㆍ평등의 이념향과 새로운 소설 형식
제 9 장 민중주의의 성장과 산업화시대의 소설
제 10 장 분단ㆍ이산소설의 전개
제 11 장 대하역사소설
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품의 제목 자체가 반어적 의미를 담고 있으며, 현실과 의식의 괴리를 웃음으로 비판하는 풍자문학의 전형을 보여준다.
현대에 와서는 박완서, 이외수 등의 작가들이 해학과 풍자의 전통을 현대적으로 계승하고 있다. 특히 분단현실과 산업화
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분단의 시학 박봉우론」, 『한국 전후 문학 연구』, 성균관 대학교 출판부, 1993.
양승국, 「해방이후의 유치진 희곡을 통해 본 분단현실과 전쟁체험의 한 양상」, 『한국의 전후 문학』, 태학사, 1991.
최유찬,「1950년대 비평 연구Ⅰ」, 『1950년
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