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희극의 특성을 지니고 있다.
다시 말해서 소극과 희극은 웃음을 유발한다는 공통점을 지니고 있다. 그러나 이 둘은 여러 가지 부분에서 차이점을 지니고 있다. 그러나 우리가 앞서 살펴본 <양주별산대놀이>에서처럼 작품에서는 소극과
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소극을 넘어선 희극의 세계를 보여 준다고 할 수 있다.
이처럼 소극은 과장된 행위 등을 통해서 웃음을 자아내는 것에만 목적을 둔 연극의 형태라고 할 수 있다.
결론
희극과 소극은 관객에게 웃음을 제공하다는 측면에서 비슷하다. 하지만
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놀이의 체육문화사적 해석, 체육과학연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 산대놀이(산대도감놀이)의 변이과정
1. 첫째마당: 상좌춤마당
2. 둘째마당: 농주희(弄珠戱)
3. 셋째마당: 등장 대목의 변화
4. 양주별산대놀이의 놀이마당과의 대응 관계
1) 본
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놀이의 기원과 구조』, 새문사, 1990.
박진태, 탈춤의 언어매체와 탈·춤·놀이매체의 관련양상, 《배달말》제26집, 배달말학회, 2000.
박진태, 『통영오광대』, 화산문화, 2001.
박진태, 민속극의 예술성, (비교민속학회 편, 『민속과 예술』, 2002)
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놀이의 기원과 구조, 새문사
조동일(1979) : 탈춤의 역사와 원리, 홍성사
전경욱 : 한국 가면극 그 역사와 원리, 열화당
채희완(1992) : 탈춤, 대원사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 탈춤의 기원
Ⅲ. 탈춤의 기능
Ⅳ. 탈춤의 유래와 분포
Ⅴ. 탈춤의 유형
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양주까지 내항하고 있었다. 자연히 이들과 신라 무역업자들의 교역이 이루어지게 되었다. 그러나 신라인들은 아라비아ㆍ페르시아 상인들이 지중해나 중동의 해안에서 수행했던 그러한 역할을 동쪽의 세계에서, 그것도 전자에 비해 훨씬 위
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양상
(3) 두아 비극의 완성
(4) 비극의 해결
제4절《竇娥寃》의 인물탐구
(1) 두아
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