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형태론과 심리주의적 관점:1960년대에서1990년대까지
1) 신앙형태의 원형론
2) 신화의 무속적 원형론
3) 심층심리적 원형론
4) 사고 구조의 原本論
5) 원형적 가치관: 현세주의와 인간중심주의
6) 원형적 원리론: 조화의 원리
4.
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신앙의 현대적 의미”, 대구가톨릭대학교 사회과학연구소, 1978
김헌선, “ 세계의 여신신화 ; <바리공주>의 여성신화적 성격 연구”, 서울대학교 종교문제연 구소, 2004 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국 무속신앙
1) 무속신앙의 정의
2) 무
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관련이 있는 것으로 보인다. 1. 암각화의 정의
2. 한국 암각화의 문화적 성격과 편년
3. 한국 암각화의 시기
4. 한국암각화의 원류와 분포
5. 한국의 암각화
6. 한국 암각화의 내용
7. 암각화를 통한 선사인들의 신앙과 사회 구조
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1) 복합성과 풍요성
2) 동기적 자율성
3) 역동성
4) 귀결
3. 종교적 성숙의 기준점
1) 분별력
2) 파생적이지만 역동적 본질
3) 일관성
4) 포괄적 성격
5) 통합적인 본성
6) 자발적인 특성을 가짐
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
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신의 운동이 될 수밖에 없는 것이다.
참고문헌
메리 플브룩『분열과 통일의 독일사』개마고원, 2000
김영한「독일농민전쟁과 천년왕국신앙」『역사학보』VOL 153
하겐 슐체 『새로 쓴 독일 역사』 |반성완 역 |지와사랑
손규태 『마르틴 루터
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신앙
1) 전통문화와 정서구조
2) 물리적 힘에 의존하는 신앙
3) 끈질긴 집요함, 안일한 의타심
4) 유일신이 존재하지 않는 한국
4. 행정문화의 개념
5. 행정문화의 정체성과 정의
6. 전통문화가 행정문화에 끼친 영향
1) 생산과 여가
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가신숭배, 무속신앙 , 유교 등의 예가 있으며 그 밖의 여러 종교기관 등이 그 기능을 맡기도 한다.
8) 휴식 및 오락의 기능
가정은 복잡한 사회생활로 인한 스트레스와 긴장, 갈등을 해소하고 몸과 마음을 쉴 수 있는 안식처로서의 기능을 가지
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정의
2) 기독교사회복지 제공 주체와 객체
(1) 기독교사회복지 주체
(2) 기독교사회복지 객체
3) 기독교사회복지의 가치
2. 기독교사회복지의 역사적 전개
1) 고대-중세 이전 기독교사회복지
(1) 고대 이스라엘의 복지사업
(2) 초대교회
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정의, 삼영사
허영민(1992) / 일반법학원론, 박영사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 자연법(자연법사상)의 정의
Ⅲ. 자연법(자연법사상)의 이론
Ⅳ. 자연법(자연법사상)의 발전
1. 전통적 자연법 사상가들의 주장
2. 근대적 자연법 사상가들의 자연법과
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* 종교와 여가문화
Ⅰ. 종교와 문화
Ⅱ. 전통종교의 성격
1. 무교의 성격
2. 유교의 성격
Ⅲ. 전통종교의 여가문화적 특성
1. 무교와 본능적 여가문화
2. 유교와 규범적 여가문화
Ⅳ. 전통여가문화의 종교적 변용
* 참고문헌
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