|
가톨릭으로 발전하는 단계에서 관습의 종교가 되고 율법과 형식의 종교가 되었다고 보았다. 그리고 그리스 가톨릭교회 시대의 교회는 그리스적 창조물로 보았고, 로마제국의 종교로는 정치 권력을 행사하는 것이 본질적이 되었으며, 종교개
|
|
|
교회의 자유를 확보하였다. 예배에 관해서도 가톨릭교회의 미사를 폐지하고 예배를 설교 중심으로 만들었으며, 교회제도에 관해서는 목사 ·교사 ·장로 ·집사 등 4개의 직무를 정하고, 목사와 장로로 이루어진 콘시스토리움에 따라 교회가
|
|
|
교회에 영광을 돌리는 신학을 반대했다. 마리아를 그리스도 보다 높이거나 동등한 자격으로 대우하는 것에 반대했다. 오직 하나님께만 영광을 돌리도록 했다. 그래서 교회에서 모든 형상과 상징들을 지워버렸다.
오늘 날은 로마 가톨릭교회
|
|
|
교회의 역할”
그렇지만 현재 한국가톨릭교회의 소공동체는 구조적 측면에서 이미 불구(不具)라는 태생적 한계를 지니고 있다고 보아야 할 것이다. 왜냐하면 가정이란 대체로 부모와 자녀 등 가족 구성원으로 이루어진 혈연공동체인데 반해
|
|
|
교회가 보다 전문적으로 개입할 필요가 있다.
그동안. 가톨릭교회와 수도회가 중심이 되어서 결손가정에서 학대받거나 방임된 아동과 청소년을 소집단으로 양육하는 나눔의집을 운영하고, 방과후 활동을 지도하는 공부방, 다양한 문제행동
|
|
|
교회는 생각하고 있다.(교회 헌장 제2장 16항)’라고 밝히고 있다. 이는 가톨릭교회가 비그리스도교에 대한 개방적인 자세를 가지고 있음을 드러내는 것과 동시에 진정한 대화를 통해 일치하기를 원하고 있음을 의미한다.
그러나 이러한 것들
|
|
|
교회는 생각하고 있다.(교회 헌장 제2장 16항)’라고 밝히고 있다. 이는 가톨릭교회가 비그리스도교에 대한 개방적인 자세를 가지고 있음을 드러내는 것과 동시에 진정한 대화를 통해 일치하기를 원하고 있음을 의미한다.
그러나 이러한 것들
|
|
|
교회는 생각하고 있다.(교회 헌장 제2장 16항)’라고 밝히고 있다. 이는 가톨릭교회가 비그리스도교에 대한 개방적인 자세를 가지고 있음을 드러내는 것과 동시에 진정한 대화를 통해 일치하기를 원하고 있음을 의미한다.
그러나 이러한 것들
|
|
|
가톨릭교회 . 「목회와 신학」. 1991.8.
변선환, 타종교와 신학 . 「역사와 신학」. 서울:한국신학연구소, 1985.
얼 데이비스, 미지의 그리스도 . 「목회와 신학」. 1991. 8.
위거찬, 종교간의 대화를 지향한 종교사 신학의 연구 . 서울:서울대학교
박
|
|
|
가톨릭 성직자를 목표로 스콜라학을 공부하였으나 뒤에 아버지의 뜻에 따라 법학으로 전환하여 부르주·오를레앙대학에서 공부하였다. 당시 인문주의를 기반으로 하는 프랑스 국내의 교회개혁운동을 맞게 되었고, 아버지 사망 후에는 파리
|
|
메뉴펼치기
