|
교회가 이러한 상황을 인식할 뿐만 아니라 적극적인 대응과 선교전략이 구비되지 못한다면 유럽의 여러 나라들처럼 한국도 이슬람의 주요선교 요충지가 될지도 모른다.
참고문헌
공일주, 중동의 기독교와 이슬람, 예영 커뮤니케이션, 2003.
|
|
|
가슴을 지배할 때, 한국 교회는 여전히 21세기 세계 교회의 중심적인 사명을 다할 수 있을 것이다. 개 요
1. 빈야드란?
2. 빈야드의 역사
3. 빈야드의 사역
4. 빈야드 음악
5. 빈야드 운동의 문제점
6. 이단탐방결과
7. 결론
|
|
|
교회에서 어떻게 이 환자들을 대하여야 하는지 신학적으로 해결하여할 숙제가 남아있다.
**참고자료
1. V.T.DeVita, S,Hellmen, S.A.Rosenberg 공저, 후천성면역결핍증 AIDS, 김금용 역,
대한교과서 주식회사. 1987
2. 한인환, 임상목회학(AIDS도 쉽게 정복할
|
|
|
교회의의 도움 없이도 교회 개혁을 어느 정도 이루는 데 성공했으며 정작 소집된 트렌트 종교회의는 진정한 국제적인 세계회의의 장소가 아니라 결국 교황의 권력 강화의 수단에 불과한 모습을 보이게 되었다. (203쪽) 교황제, 제국, 전통 등
|
|
|
교회가 안고 있는 과거의 ‘괴로운 유산’을 청산하는 사업을 추진중이다. 그중 하나로 98년초 종교재판 관련기록을 공개했으며, 최근 종교재판에 대해 역사적 평가를 내리기 위한 심포지엄을 갖는 등 과거의 잘못을 참회할 준비를 갖추고 있
|
|
|
운동
2. 18세기 구약성서 신학의 발전
3. 구약성서 신학에 끼친 18세기의 공헌
제 3 부 19세기의 구약성서 신학 ․․․․․․․․․․․․․ 8
1. 신학적 사상의 주요 동향
2. 19세기 구약성서
|
|
|
교회가 하나의 국가로서의 기능을 행사하고 있었기 때문에 교회를 떠나서는 국가를 상상 할 수 없을 정도였다. 중세 말, 국가에 대한 근대적 개념이 발달하자 영국, 프랑스, 에스파니아 등 서유럽 국가들은 인종 언어 역사적 전통을 공유하는
|
|
|
운동에 전력하였다. 처 음 13년을 고전하였으나 후기 10년은 성공적인 개혁 사업을 전개하였다.
3) 개혁 사업
칼빈의 종교개혁의 이상은 정교 일치로 신정 건설에 있었다.
① 교회법 제정
가. 교회 정치 : 감독없이 국가의 간섭을 받지 않는다.
|
|
|
기독교로 남아 있을 수는 없다는 문제와 기독교의 아이덴티티를 포기할 수도 없다는 두가지 딜레마를 종교신학이 해결하고자 하는 것이다. 우리는 지금까지 모든 종교 전통들을 \'이것 아니면 저것\'(either-or)으로 믿고 살아왔다. 하지만 이제
|
|
|
기독교 교육 - 루이스 쉐릴
7 장 “인간화”를 장으로 하는 교육
- 세속신학 이후의 모색 -
Ⅰ. 선교와 교육 - 레티 러셀
Ⅱ. 해방과 교육 - 파울로 프레어
4 부
종결 없는 결론
8 장 삶의 역사화와 미래화를 “장”으로 하는 교육
|
|
메뉴펼치기
