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당장이 힘든데 사후세계를 바라보고 살기에는 너무 막연하고 멀다. 그들에게 그 당시 필요한 것은 사후세계에 대한 기대감이 아니라 현재 생활의 만족일 것이라는 생각을 할수있었다.
재일한국인에게 창가학회는 단순한 종교가 아니라 삶의
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서 그들의 각자 삶에 크고 작은 영향을 주는 삶의 일부이기도 하다. 창가학회에서 이 둘의 면을 다 볼 수 있었다. 재일한국인 뿐만 아니라 우리나라 사람들에게도 창가학회가 영향을 미치고 있는 것을 보면 종교는 사람에게 단순한 도구일 뿐
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수동적인 형태와 달리, 창가학회는 자기가 부처라고 생각하고 부딪혀서 문제를 해결하는 그런 능동적인 면에서 본받을 점이 있기 때문이다.
이러한 점에서 자신이 잘 모르는 종교이고 자신이 싫어하는 나라의 종교라고 해서 무조건 이단, 사
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가난했던 집안이 다시 번창하였다는 내용들이 섞여있었다. 이 부분을 읽으면서 이런 비판적 생각이 들었다. 이 책에서 창가학회의 효험을 맛본 사람에 이야기에는 다른 모든 시도를 다한 뒤에 마지막으로 창가학회의 들어와 제목을 하다 보
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, 한국에도 일본에도 소속되지 못했던 재일한국인에게 창가학회가 흡입력을 지녔던 이유, 창가학회 회원으로서 삶의 어려움을 극복해가는 과정 등을 알아보았다. 창가학회는 재일한국인들에게 차별을 이겨낼 평등과 경험, 위로, 희망을 준
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모른다. 올해 초 나에게 과거사와 관련된 질문을 하고 아직 나에게서 답변을 기다리고 있다. 일본어 실력에 좀 더 자신감이 있어지면 그때는 내가 너에게 대답을 해주겠다고 약속을 하고 한국으로 돌아왔다. 지금 내가 할 일은 도무지 쓸 데가
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자신의 삶의 행복을 위해서 믿을 것 같다.
창가학회가 재일 한국인들에게 차별이 없는 안식처가 되어주었다면 한국에선 왜색종교로 낙인 찍혀 사회를 어지럽히기도 했다.
이처럼 종교는 우리에게 위안을 얻게 해주고 즐거움을 주지만 때론
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재일 한국인의 삶을 풀어낸다.
Ⅳ.참고 문헌
장사선.“재일 한민족 문학에 나타난 내셔널리즘”.한국현대문학연구 제21집 (2007년 4월) pp.407-433 ISSN 1229-2052 KCI.한국현대문학회.2007
장사선,지명현. “재일 한민족 소설에 나타난 가족의 의미 연구
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장단점, 2010.07.30)
먼저 기반사상으로 보자면 선별적 복지는 신자본주의이고 보편적 복지는 보편국가이다. 양 갈래인 이 복지들은 목표부터가 다른데 먼저 선별적 복지는 치료나 구호의 목적으로, 그리고 보편적 복지는 예방의 차원을 목적으
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학회 제13차 국제 학술대회 발표문, 국제 한국어 교육 학회, 국제 한국어교육 학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국어의 특질
1. 계통상의 특질
2. 음운상의 특질
1) 두음법칙
2) 모음조화
3) 동화 작용
4) 비음화
5) 음상의 발달
3. 어휘상의 특질
1)
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