|
가톨릭 (parisien의 삶의 중심)
chapter 4. 파리의 문화
1) Tolerance →프랑스인에게 늘 강조되는 생활 덕목.
다른 사람이 생각하고 행동하는 방식의 자유 및 다른 사람의 정치적․
종교적 의견의 자유에 대한
|
|
|
영적 임재의 실재설을 강조한 것으로서 쮜리히와 제네바를 연합시킴으로써 쯔빙글리의 종교개혁과 칼빈의 종교개혁을 지속적으로 접근시키는 개신교 사이에 있어서 상당한 영향을 행사한다. 불링거의 활약으로 쮜리히는 종교개혁이 뿌리를
|
|
|
천진암이 한국천주교의 발상지라면 체전의 배론성지는 황사영백서 사건이 생겼던 곳으로 한국 천주교의 성장지지로 볼 수 있다. 지금도 이상의 성지들은 신자와 함께 많은 관관객들의 관광 대상이 되고 있다.
5)개신교
약 110년의 짧은 역사에
|
|
|
운동
제4장 개척시대의 미국 기독교
제5장 개신교 정통주의
제6장 자연 과학과 철학의 발달
제7장 계몽주의 운동
제8장 계몽주의에 대한 반동
제9장 경건주의 운동
제10장 대 각성운동과 미국기독교
제11장 요한 웨슬리와 영국
|
|
|
이해되어질 수 있다. 이러한 사회적 성결에까지 영향을 미칠 수 있는 지도자들이 한국교회에 절실히 요청된다. 1. 공통점
1) 성화추구의 지도력
2) 경제적 성화 추구의 지도력
2. 차이점
1) 예언자적 행정가
2) 예언자적 설교가
|
|
|
가톨릭 교회의 전통적 입장
2. 개신교의 전통적 입장
3. 신약성서에 나타나는 공동체의 질서
4. 성도의 공동체로서의 교회
5. 형제 자매의 공동체, 친구들의 공동체
6. 공동체의 새로운 사회형태
7. 기초공동체의 이상
?. 한국
|
|
|
개신교내 예장통합,등 세교파의 대표적 학자와 대학원생들이 모여, 세 교파의 복음, 기독론, 삼위일체를 중심으로 다양성과일치성을 모색하는 자리를 종교개혁 학술제의 일환으로 마련하였다.
11. 18-19. 한국 기독교협의회는 서울 신사동 소
|
|
|
천하셨다. 이러한 철저한 말씀의 가르침과 교회교육 정신이 있었기 때문에 개혁의 힘을 이어 갈 수 있지 않았는가 생각을 해 본다.
참고자료
유선호, 천주교도 기독교인가?(할렐루야 서원,1984)
랄프 우드로우, 로마 카톨릭주의의 정체, 안금영
|
|
|
개신교, 천주교)계에서는 생명은 창조주의 고유 영역이라는 교리에 의거하여 인간복제는 신에 대한 모욕이자 도전이라고 보고 있다. 불교에서는 생명복제가 우주의 섭리인 다르마(Dharma)를 파괴하는 행위로 엄청난 후유증을 낳을 것이라고 한
|
|
|
영해야 하지만 그것을 무비판적으로 받아들이는 것은 배제해야 한다고 하면서 "물질적 위주의 발전은 그거시 국가이든 가정이든 간에 사람들로 하여금 진정한 가치와 삶의 목적을 저버리게 한다고 경고했다.앞으로의 에큐메니칼 운동은 신
|
|
메뉴펼치기
