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해석되어야 하느냐?
주님이 변화산에 올라가셔서 모세와 엘리야를 만나신 것과 연관해서 본다.
모세와 엘리야가 변화산에 나타난 것 처럼 모세는 율법의 대표요,엘리야는 선지자들의 대표라고 하나님의 말씀이 대표한다.
교회가 하나님의 말
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의 형식적인 설교를 떠나 아주 새로운 형태인 강해설교의 전통을 회복하였다. 루터는 이때로부터 중세의 사중적 해석을 배척하면서 성경 말씀에 대한 단순한 석의와 해석, 그리고 해석된 말씀을 삶의 현장에 적용하는 개혁교회의 설교 전통
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의 성령론」 (서울: 부흥과개혁사, 2009), p.313-318
이는 대속 후 죄가 없기에 회개가 필요 없다고 주장하는 그릇된 구원파의 이해와, 이 땅에서의 완전 성화가 가능하다는 그릇된 안식교의 이해를 교정해준다. 1. 삼위일체 안에서의 그릇된 성
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의의 정신, 나아가 근대 산업사회 형성과의 관계는 지금도 계속 거론되고 있다.
칼뱅의 종교 교육 사상은 프랑스(위그노파)·네덜란드·스코틀랜드·독일 등으로부터 다시 신대륙 쪽으로 확대되었고, 오늘에 이르러서도 장로·개혁파교회로서
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교회 기요메교회 등이 있다.
제4장 제종교
제종교란 무엇인가?
제종교라 함은 신도계, 불교계, 그리스도교계 등 어디에도 소속되지 않은 새로운 형태의 종교집단을 말한다. 이중에는 신도와 불교 혹은 신도와 불교와 기독교의 내용을 혼합하
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성화를 주장하였다.
그는 세속적인 직업도 하느님의 소명으로 보고, 세속생활 속에서 하느님의 섭리를 발견하려는 근세적인 종교관을 구체화하였다. 칼뱅의 개혁운동은 유럽 각지로 전파되어 ‘개혁파교회’를 형성하여 루터교회와 함께
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서양사 총론/차하순 저/탐구당/2000.12.10
8. 16세기 종교개혁과 개혁교회의 유산/이형기 저(집필위원장)/한국장로교 출판사/2003.9.20 Ⅰ. 시대배경
Ⅱ. 루터의 면죄부 논쟁
Ⅲ. 종교 개혁자 마틴 루터
Ⅳ. 루터의 사상.
Ⅴ. 글을 마치며
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자체이신 복음”을 더욱 강조하였던 것이다. 이런 면에서 깔뱅과 바르트는 성서에 대한 입장에 약간의 상이점이 있다고 볼 수 있다.
Ⅷ. 유르겐 몰트만의 성서해석(성경해석)
독일 튀빙겐 대학의 조직신학자 몰트만 만큼 한국에 널리 알려진
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교회가 예배시에 실천적으로 고백한 \'삼위일체적인 송영\"이고 이송령은 신약성경과 더불어 초대교회가 경험한 하나님의 자기계시의 처소이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성령의 호칭
Ⅲ. 성령의 상징(표현)
Ⅳ. 요한 공동체의 성령이해
1. 요
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성경의 권위보다 교회권위를 우월하게 여겨 교회에서 가르치기 위하여 만든 여러가지 교리가
학설, 문답서를 성경과 동일시하였다. 이리하여 로마교회의 가르침이 성경에서 점점 떠나 인간적
교훈으로 기울어져 가고 있으므로 개혁교회에서
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