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19세기 휘그학파 ( Whig 學派 )
5-3. 20세기 전반 제국학파 vs. 진보학파
5-3-1) 제국학파
5-3-2) 진보학파 (사회경제학파)
5-4. 신휘그학파 / 합의학파
5-5. 사상학파 vs. 신사회경제학파
5-5-1) 사상학파
5-5-2) 신진보 또는 신사회경제학파
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후생경제학(厚生經濟學)에서의 기본정리(基本定理)로 삼고 있다. 이 이상적 조건이 채워지지 않으면 시장기구는 파레토 최적을 실현할 수 없게 되며, 이를 좁은 뜻의 시장의 실패로 본다. 또 시장기구가 이상적 소득분배를 보장하지 않을 경
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고전학파의 국제무역이론을 보완한 것이다. 그것은 영국 고전 경제학파의 다른 대표자 리카도에 의해 창립되었다. 아담 스미스가 제시한 모든 국가들이 자기들 절대적으로 우위에 있는 제품만 생산한다는 절대우위의 이론에 대해 실제로 존
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6) 청년학
7) 가족학
8) 노년학
9) 장애학
10) 보건학
11) 기타 학문
2. 학제적 학문
1) 복지정책학과 복지임상학
2) 복지경영학
3) 복지철학
4) 복지의학
5) 복지심리학
6) 복지사회학
7) 복지법학
8) 복지경제학
9) 복지공학
Ⅷ. 결
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경제사 탐구』, 서울, 서울대학교출판부
陳雨露·楊棟,『金錢統治』. 김지은 옮김, 『금전통치』, 서울, 레인메이커 I. 서론
II. 본론
1. 영국 국왕 헨리 8세의 화폐 정책
2. 금본위제의 탄생 - 백성과 군주간 게임상황
3. 금본위제
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것은 아니다
Thing 21 큰 정부는 사람들이 변화를 더 쉽게 받아들이도록 만든다
Thing 22 금융 시장은 보다 덜 효율적일 필요가 있다
Thing 23 좋은 경제 정책을 세우는 데 좋은 경제학자가 필요한 건 아니다
결론
저자 주
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케인즈의 표현대로 현실을 움직이는 것은, 좋든 싫든, 옳든 그르든, 독재자나 군대가 아니라, 주의와 사상이다.
이 강력한 주의와 사상을 다루는 전문가들에게 "권력은 작을수록, 분산될수록 좋다"는 프리드만의 견제와 균형의 논리는 어떻게
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케인즈주의와 균형이론적 주류경제학 그리고 이를 바탕으로 하는 후생경제학이다. 그리고 전적으로 자연과학적 방법을 모방하여 사회현상을 설명하려고 한다. 과학주의이다.
그러나 사회적 과정은 열린 과정이다. 변화의 과정이다. 변화의
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후생경제학에서 전개하는 분배의 윤리적 기초는 동일하다. 후생 경제학은 공리주의를 이론적으로 보다 정밀화하였으나 기본전제는 공리주의의 연장선상에서 성립하는 것이다. 결국 목적론적 윤리체계로서의 공리주의에 대한 비판은 후생경
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경제학파와 독일의 사회과학계가 당면하고 있는 문제의 실마리를 찾아내고 있다. 원칙적인 면에서 볼 때, 과학은 두 가지 서로 다른 인식의 목표와 개념 형성의 방법을 택할 수 있다는 것이다. 인식의 목표와 연구 방법에 따라서 과학은 두 가
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