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우월한 위치에 놓이게 되자 경순왕은 935년 11월 고려에 자진 항복하여 신라는 그 막을 내리고 말았다. 1.신라의 건국 설화
2.신라의 왕
3.신라의 명칭
4.신라의 성립
5.신라의 발전과 전개
6.신라의 사회와 경제
7.신라의 문화
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고구려인의 용맹성을 떨쳤다.
33. 다음 글이 품고 있는 뜻을 올바르게 파악한 것은 ?
ㄱ. “나의 사전에는 불가능이란 말은 없다.”
ㄴ. “나 자신의 생각대로 정치를 하여, 프랑스를 행복하게 하기 위해서 는 황제가 되는 길밖에 없다.”
① ㄱ
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시대 정전건축 가운데 가장 높고 큰 규모로서 광대한 실내공간을 형성하고 있다.1394년 태조 3년에 창건되었고 임진왜란 때 불탄 것을 1867년 고종 4년에 재건된 이 건물은 "아침에 정사를 보고 낮에 의견을 물으며 저녁에 정령을 닦고 밤에 몸을
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시대 때 멀리 요서지방까지 진출했다는 기록은 자랑스럽고 뿌듯하기까지 하다.
‘요서경략’으로 일컬어지는 백제의 중국 동부 해안지역 지배는 백제가 고구려와 더불어 동북아시아에서 강대국이었음을 다시금 일깨워주는 바다.
☆ 참고문
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삼국지』 동이전에서 부여의 영고(迎鼓)나 고구려의 동맹(東盟)이 국중대회(國中大會)였다고 하는데, 단군신화를 재연하는 의례도 바로 이와 같은 국중대회였을 것이다. 이것을 통해 단군 및 그의 후계자들의 초월성과 신성성이 전 공동체적
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시대로, 기존 연구의 잘 못이 상당수 밝혀지면서, 알타이어족설을 정설이 아닌 여러 ‘가설’ 중 하나로 인 정해 가려는 변화를 보였다.
4) 알타이어계의 언어들을 기존 문헌·서적(주로 서양학자들의 연구,의견,주장에 의 한 것들)에만 의존한
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서론
2. 일본역사교과서 고중세분야 왜곡 상황 개관
3. 식민지근대화론
4. 일본 역사교과서 왜곡의 역사개관
II. 제2부 : 내용과 비판
1. 임나일본부설
2. 4세기 후반의 삼국관계
3. 6세기의 삼국 및 국제관계
4. 삼국의 조공
- 결 론
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문화사적 심성사
5. 맺음말
제 3 장 역사서술의 문화사적 전환과 신문화사
1. 머리말
2. 문화를 통해 본 계급 형성 : 톰슨
3. 인류학적 문화연구 : 기어츠와 살린스
4. 역사 인류학적 역사서술 : 단턴과 데이비스
5.
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시대 현실과의 관련성을 부정해서는 안 된다.
<黃鳥歌>는 창작 시기가 통설로는 가장 앞서 있지만 내용은 개인의 구애와 실연을 읊은 서정적인 시가이므로 가장 후대적인 특징을 지니고 있다. 그래서 신화적 인물인 고구려의 유리왕을 주
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문화의 발달이 결국 우리무도에도 상당한 영향을 미쳤음은 그 발전과정에 잘 나타나 있다. 즉 과거 병술로서의 무도 또는 살생과 살육을 위한 무도에서 무인정신이라는 사상적 가치를 부여함으로서 목적뿐만 아니라 수련과정 또한 그 못지
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