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고구려 문화유산을 홍보하면서 고구려사가 중국사의 일부라는 것을 집중적으로 부각시켜 이를 국제적으로 인정받고자 한다는 점이 또 하나의 문제점으로 제기될 수 있을 것이다. 북한은 고구려 고분군만을 등재시킨 반면, 중국은 오녀산성,
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문화유산 위원회에서 중국 시안의 세계문화유산 지정을 막는 것이다. 그리고 북한 측과 연계하여 평양의 고구려 고분군의 세계문화유산 지정을 위한 노력을 해야 할 것이다. 또한 중국의 동북공정 문제 뿐만 아니라 일본의 독도, 독해표기 문
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연구를 지속적으로 추진해 나가도록 해야 할 것이다.
한편 ‘동북공정’이 시작된 직접적 계기이자 가장 시급한 문제는 북한이 UNESCO에 신청한 고구려 고분군이 세계문화유산으로 등록될 수 있도록 노력을 기울여야 한다. 만약 중국이 신청한
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문화유산 위원회에서 중국 시안의 세계문화유산 지정을 막는 것이다. 그리고 북한측과 연계하여 평양의 고구려 고분군의 세계문화유산 지정을 위한 노력을 해야 할 것이다. 또한 중국의 동북공정 문제뿐만 아니라 일본의 독도, 독해표기 문
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고구려 고분군이 단독으로 세계문화유산으로 등록된다면 고구려의 역사가 마치 중국의 역사인 것처럼 오해될 가능성이 크기 때문이다. 그렇기 때문에 통일원과 외교통상부가 나서서 남북한의 공동대책반을 구성해야 한다. 현재 6자회담을
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고구려 시대의 안약 고분벽화<제1편 그림29-1> 에도 등장할 만큼 오랜 역사를 지니고 있고, 특히 고구려 스님 담징이 일본에 전래 한 것으로 알려져 있다.
③물방아
디딜방아와 생김새와 용도가 비슷하지만 다리가 없는 대신 길이 1m 폭과
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벽 도시 앙코르와트 신전의테바타 여신상은 단순하면서도 우아한 모습을 보여주고 있는데 손동작이 단계적이다.
우리 나라의 고대 미술에서 동화를 찾는다면 맨 먼저 길림성 통구의 고구려 시대의 고분 무용총 벽화 가운데 동쪽 벽에 그려진
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고분벽화에 보 이는 고구려 초기의 불상예배도, 청주 비중리 석조삼존불 등에서 볼 수 있다. 이 사자좌는 불, 보살을 비롯한 여러 불상에 널리 이용되는 연화좌와는 달리 여래상에서만 나타난다.
③ 상현좌(裳懸座)
결가부좌한 불상이 입은
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벽화고분, 장식고분으로 불려지는 무덤의 양식
우리 나라 전역에는 57기 정도의 장식고분이 있는데, 이 무덤에는 귀신들이 유택을 침범치 못하도록 벽에 청룡, 백호, 현무, 주작 등의 사신들을 그리고 주인공을 중심으로 한 가족들의 생전 모
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고분문화』, 서경, 2002
이남석, 『백제 묘제의 연구』, 서경, 2002
이남석, 『백제의 무덤 이야기』, 주류성, 2004
이학도, 『백제 고대국가연구』, 일지사, 1995
박현숙, 『잊혀진 우리의 역사 백제이야기』, 대한교과서주식회사, 1999.
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