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문화에서 농사할 시기를 알려 주는 것이 군주로서의 의무이므로 국가적 차원에서 발달시켰다. 그리고 별이라는 것을 무덤까지 가지고 갈 정도로 그것을 숭배하였으며, 주술적인 의미도 있었던 것으로 판단된다. 삼국 시대의 첨성대를 보면
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고분들은 통일 전의 돌무지덧널무덤과 달리 도굴이 쉬워 출토 유물이 많지 않다. 또한 통일신라시대에는 불교의 발전으로 화장이 유행하였으며, 유골을 넣기 위한 뼈항아리[骨壺]가 만들어졌고 화장묘 형식이 통일 신라 시대에 유행하였다.&n
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고구려 남하정책의 체험현장 아차산성 등 아주 오래된 서울의 역사현장에 대해 조사
아차산성→암사동 선사유적지→몽촌토성→방이동·석촌동 백제고분군
강의
체험
우리 문화 이야기Ⅰ
8월
우리의 역사와 문화(문화재로 보는 한국 역사)
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고분은 연화문이 그려진 벽화가 있는 벽화분이다.
앞트기식 돌방무덤(횡구식 석실분)
널길이 달린, 돌로 쌓아 만든 무덤 1. 김해지역 자연환경 및 역사
(1)자연환경
(2)고대
2. 유물과 유적
3. 답사자료
1)수로왕비릉(사적 제74호)
2)구
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국력을 기울게 하는 큰 원인이었다. 게다가 왕권이 강화된 시점에서 고분을 그렇게 크게 만들 필요가 없어짐에 따른 결과였다고 보아야 할것이다. 1.선사미술
2.청동기 미술
3.암각화
4.토기혁명
5.고분
1)고구려
2)백제
3)신라
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위에 우뚝우뚝 세워지던 고분들은 통일 신라 시대 이후 많은 변화를 보인다. 우선 고구려, 백제 문화의 영향으로 굴식 돌방 무덤이 주류를 이루나, 무덤의 크기는 점점 작아지고 껴묻거리도 줄어든다. 그리고 풍수 지리 사상의 영향으로 고분
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고분발굴을 통해 우리가 알아야 할 것은 많이 남아있다. 정확한 문헌사료가 없는 입장에서 가야의 역사와 문화 전반을 이해하기는 어렵겠지만, 또다시 역사침략의 대상으로서 가야를 놓아둘 수 없기 때문이다. 하지만 가야사를 순수한 목적
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문화사대계Ⅰ』, 머리말
Ⅰ. 한민족 계통론과 형질인류학.언어인류학
Ⅱ. 고대국가의 성립과 친족관계 및 왕위계승론과 사회인류학
1. 고조선
2. 부여
3. 고구려
4. 백제
5. 신라
6. 한국 고대국가의 연합적 성격
7. 친족관계 및
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, 서울대학교출판부, 2000 Ⅰ.서 론
Ⅱ.본 론
1. 청동기 문화를 꽃피우다
1) 청동기 시대
2. 만능 금속 철을 이용하다
1) 원삼국 시대
3. 황금빛 찬란한 삼국시대
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
4) 가야
III. 결 론
IV. 참고문헌
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야광조개국자는 일본의 최남단 오끼나와에서만 생산되는 것으로 당시 대가야가 일본과 교류하고 있었음을 보여주는 중요한 자료라 하겠다. 우리가 가는 곳
가야
지산동고분군
대가야박물관
대가야왕릉전시관
현장체험보고서
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