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시기별 제 의례가 특징적이다. 고려시대에는 초기의 불교적 의례는 왕실 중심으로, 중기의 유교적 의례는 지배층 중심으로, 그리고 후기의 성리학적 의례는 민간에서 세시풍속의 특징으로 나타났다. 조선전기에는 주자『가례(家例)』를 수용
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시각적인 깊이의 공간성을 나타내고 있다. 이 세계는 정적이고 환희에 차있으며 지옥의 동적이며 격분의 세계와 정반대를 이룬다. 구도상의 상하 분리는 종교적인 원리에 따라 설립되고 있으나 회화상의 두 공간은 미카엘 대천사의 개입으로
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미술. 예경산업사
다그마 루츠(2008). 그리스미술. 미술문화 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 헬레니즘 세계의 성립과 새로운 문화
2. 헬레니즘 사상과 종교
3. 헬레니즘 미술
1) 조각
2) 회화
3) 건축
4. 헬레니즘 과학과 기술
Ⅲ.
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시조(홍랑의 시조)
4)판소리(심청전)
2. 현대 예술 속의 화쟁
1)영화(서편제)
2)음악(미워요, 정 때문에 / 광화문 연가, 하월가 )
3)드라마(장밋빛인생)
4)뮤지컬(청년 장준하)
5)연극(이발사 박봉구)
Ⅲ.결론
현대에도 이
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(1) 실용성과 예술성의 분화
(2) 인쇄에 따른 서의 변화
(3) 법첩의 시작
(4) 서도의 혁신
(5) 시대적인 환경
(6) 왕실의 서도 취미
(7) 남송의 서풍
8. 공예
(1) 성격
(2) 생활 양식의 변화
(3) 종이
(4) 칠기의 장식
(5) 도자기
9. 참고자료
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시인 정지용의 고향
Ⅲ. 백제 성왕의 전사지로 추정되는 구진벼루
Ⅳ. 용암사(龍巖寺)
Ⅴ. 탑신제당과 십이장신당
Ⅵ. 난계사(蘭溪祠)와 가학루(駕鶴樓)
Ⅶ. 영국사(寧國寺)
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시사해 주고 있으며 모험과 반발 파괴와 기대의 정신 입장에서 낡은 것과의 새로움이 교차되는 진행이었고, 기존의 회화 사조에 문제점을 제기하는 작가들의 실험은 체험정신의 시대적 반영이었던 것이다.
6. 결론
앵포르멜 회화가 우리미술
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시작한 것이다. 2000년 이후의 한국 미술에서 네오 팝이라 일컬어지는 작품들을 쉽게 찾아볼 수 있는데, 작가들은 미술과 대중문화의 접점에서 시대적 아이콘을 작품에 적극적으로 끌어들인 작업을 선보인다 김영신, 한국 현대회화의 동향과
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시대 김치의 흔적을 찾아볼 수 있는 유일한 유적이 되고 있다. 이외에도 신라시대 성덕왕 19년 에 세워져 오늘날까지 보존되고 있는 법주사 경내에 있는 큰 돌로 만든 독은 김칫독으로 사용되었다는 설이 있으며 김치무리를 만들어 저장한 것
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시대의 일본미술/ 크리스틴 구스/ 예경/ 2004
내가 만난 일본미술이야기/ 안혜정/ 아트북스/ 2003
일본미술이해의 길잡이/ 쓰지 노부오/ 시공사/ 1994
프랑스 인상주의에 끼친 자포니즘의 영향/김선화/부산공업대논문집 제37집/1995
19세기 근대회화
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