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문(銘文)이 굽도리 부분에 은입사되어, 이 향완의 미술사적 가치를 더욱 높여 주고 있다. 명문에 의하면 이 향완은 충렬왕(忠烈王) 15년(1289)에 개성의 흥왕사(興王寺)에서 만들어 졌다고 한다.
참고문헌
- 알기 쉬운 불교미술(1998), 동국불교미
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문성왕 6년. 844년)
3. 고려시대
고려는 무혈로 신라의 천년사직을 이어 받아 불교를 국교로 삼고 태조왕건의 <훈요십조> 발표 등으로 각 지방마다 다트의 사원이 경영되어 탑파·불구 외에도 많은 불교미술품이 조성되었다. 건국초에는 신
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. 특히 종정부(鐘頂部)의 원통(圓筒)은 신라의 만파식적(萬波息笛) 설화의 조형화와 연결시켜 해석되기도 한다. 그 밖의 금속공예로서 향완(香)이나 사리장치 등 다양한 종류가 있다. ●미술
●역사
●한국의 불교미술
●불교미술 종류
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시대 속에서도 조선의 음악 감수성은 역사적으로 민악이라는 점을 볼 때, 유랑예인집단의 역할은 대단한 것으로 평가할 수 있겠다. 즉, 이들이 기층민중 출신이었기 때문에 인간화를 추구하는 기층 민중들을 하나의 음악예술로 묶을 수 있었
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동양미술사 불교미술의 한반도에 끼친 영향
목차
1. 불교미술의 개념과 특징
2. 한반도 불교미술의 역사적 전개
3. 삼국시대 불교미술의 특징과 영향
4. 통일신라시대 불교미술의 발전
5. 고려시대 불교미술의 변화와 특징
6. 한반
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(Ecumenical) 선교
3. 부흥회식 선교
4. 성서학원 우선적 선교
Ⅲ. 장로교의 전래
Ⅳ. 유교의 전래
Ⅴ. 불교의 전래
1. 서언
2. 불교 수용의 배경과 조건
Ⅵ. 불상의 전래
1. 고려시대
2. 조선시대
Ⅶ. 서양과학의 전래
참고문헌
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불교미술
1) 가람배치
2) 유 구
① 중문지
② 탑 지
③ 동원 9층 석탑
④ 금당지
⑤ 강당지
⑥ 회랑지
⑦ 승방지
⑧ 남문지 및 주변 회랑
⑨ 연못지 및 진입로
⑩ 고려시대 건물지
⑪ 조선시대 건물
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문수 보현보살이다.
* 통일신라시대 비로자나 불상
통일신라시대의 비로자나불상이 밀교의 영향아래 성립한 것으로 이해되었다. 1970년대 후반부터는 지권인 비로자나불상이 밀교의 대일여래가 아닌 화엄종의 주존으로 언급되기 시작하였으
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시대에 선을 보인 청석탑이 본격적으로 유행했던 것을 특징들수있음/조선시대석탑;석탑건립 활발이룩못함.고려시대 여운이남아있어 불교미술의조형양식이나 수법에서 고려적 색채를 간직한 제품이 다소출현했으나 조선후기고려의 여세를
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불교미술이 쇠퇴하였다.
불교조각 외에도 삼국시대 이래 왕족이나 귀족의 묘에 세웠던 문무인석을 비롯 수막새, 귀면와, 치미(尾) 등 건축조각을 포함, 민간신앙적 맥락에서 토우(土偶), 도용(陶俑), 장승, 솟대, 동자상 등 실생활과 밀접하게
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