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고전문학
이상으로 북한의 '주체문예이론'의 주요 개념과 내용을 살펴보았다. 물론 이 같은 개념들은 대체로 현대문학 작품의 창작의 지침이기도 하지만, 고전문학의 경우 해석과 평가의 기준이 된다는 점에서 역시 중요한 의미를 지니는 이
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문학치료란?」, 『의료정책포럼』10월호, 대한의사협회 부설 의료정책연구소, 2003
정운채, 「오줌 꿈을 사는 이야기의 전승 양상과 문학치료학적 의미」, 『국문학연구』 제5호, 국문학회, 2001
정운채, 「고전시가론에 대한 문학치료학적 조명
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고전문학선집 2. 김만중 작품집/림호권/문예/2000/1∼11쪽
2. 고전작가론 2/조선작가동맹출판사/한국문화사/1996/59∼61쪽, 151∼156쪽
3. 고전소설해제/조선문학창작사 고전연구실/한국문화사/1991/117∼130쪽
4. 북한의 고전문학/설성경,유영대/고려원/
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문학의 역사적 이해. 문학과 지성사.
박태상. 북한문학의 현상. 깊은샘.
박태상. 국문학연습. 한국방송대학교 출판부.
설성경, 유영대. 북한의 고전문학. 고려원.
이헌홍. 고전소설연구. 화경고전문학연구회.
최응권. 북한의 고전소설 연구.
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문학 수업의 한 틀을 짜 보았다. 고전문학교육론의 발표를 준비하면서 가장 중점에 두었던 것은 ‘고전문학작품과 학습자를 친근하게 하고, 그럼으로써 다른 고전문학작품을 접하게 될 때에 학습자로 하여금 어려움을 덜 느끼게 하자’였는
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고전문학연구, 한국고전문학회, 1993서인석, 영웅소설 연구사의 담론들-논쟁과 편견, 한국고전연구, 한국고전연구학회, 2006
김일열, 영웅소설의 근대적 변모에 관한 일고찰, 어문논총, Vol.13 No.1, 1980
박일용, 영웅소설 유형 변이의 사회적 의미,
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고전문학연구회 편,「사씨남정기」,『알기쉬운 우리 고전문학 선집』4, 일종문화사, 1994.
엄기주,「<사씨남정기>의 의미와 서포(西浦)의 작자의식」,『古典文學硏究』제8집, 한국고전문학회, 1993.
김만중 원저, 『사씨남정기』,리헌환 림
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문학사 기술, 여성장르와 여성적 원형 찾기 등으로 초점을 모아야 한다.
한국고전문학에 있어 여성문학은 남성문학과 구분되는 특성은 가지지만 그것이 남성문학과 대립적인 위치를 가지는 것은 아니다. 양자는 공통적 배경에서 형성되었고
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문학에서 이루어지는 과정이기에, 고전문학에도 그러한 방법을 적용할 수 있지 않을까 하는 생각에서 논의해 보고자 한 것이다.
고전 문학 교육의 가장 큰 의의는 고전의 가치가 현대에도 유효하다는 점을 학생들에게 깨우쳐 주는 것이라고
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고전문학의 비평적 이해』,서울대학교출판부.132-133쪽 참조
김병국외 (1993), 『춘향전 어떻게 읽을까, 신영.
김윤식, 『김윤식 교수의 한국고전 특강』, 한국문학사.
김종철,「춘향전의 근원 설화」, 『춘향전 어떻게 읽을 것인가』.
류수열(2001
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