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고전시가와 대중문화의 공감과 소통, 우리문학회, 2012
신창호 외 1명, 삼국유사에 수록된 시가와 배경설화의 교육적 의미, 한국교육사학회, 2011
신영명, 문학사서술의 방법과 사대부시가의 사적 전개, 고려대학교국어국문학연구회, 1992
정연길
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문학사, 2007,p.33
(2)백화시(白話詩): 양계초(梁啓超)가 시계혁명을 제창한 이후 5·4시기에 이르러 완성된 형태의 백화신시가 나타났다. 후스(胡適)를 비롯한 백화신시의 선구자들은 시계혁명의 뒤를 이어 고전시가의 형식을 극복한 새로운 자유
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문학과 사회와의 유기적 관계 또한 교육현장에서 활용되어야 할 것이다.
<참고문헌>
설중한, 「금오신화 연구」, 고려대 민족문화 연구소, 1983.
이상택, 「취유부벽정기」의 도가적 문화의식, 한국고전문학의 탐구, 중앙출판, 1971.
이혜순,
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문학은 각 문학 사조에 따른 반동을 가지고 일어났으며, 조선 전기에 나타나 각각의 한계점과 의의를 가지고 있었다. 이처럼, 이 세 가지 사조의 문학은,조선전기에만 그 역할을 담당하는 것이 아니라, 조선후기에 이루어진 고전문학의 부흥
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문학과 지성사
『중국소설사의 이해』중국소설 연구회편-서울학고방
『도표로 이해하는 중국문학개론』이국희-현학사
『中國古典文學史』許世旭- 법문사
『그림으로 읽는 중국문학 오천년』 빙심, 동내빈, 전리군-예담
『중국고전문학의
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미가 있었다.’와 같은 마음이 느껴질 때 학습자들이 거부감을 줄이고 교사와 같은 마음으로 텍스트를 대할 수 있을 것이다. 고전문학 텍스트를 가르치는 것에 대한 교사들의 고민을 덜어줄 수 있는 방안의 하나로 거울효과라는 묵시적인 측
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가 동일하다는 전제하에 鄕歌나 上代歌謠를 통해 설득적 말하기와 쓰기의 효과성에 접근하였다. 실제 현장에서 설득적 쓰기 교육을 하는데 고전문학교육이 직접적으로 도움을 줄 수 있으리라 생각된다. 설득 커뮤니케이션은 광고나 일상 담
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문학의 이해》, 신아사
김학주 외, 《중국문학사》, 신아사
이수웅 외, 《중국문학사》, 대한교과서주식회사, 1994
지개승 외, 《중국고대문학사상과 이론》, 전남대학교출판부, 2003
이병한 외, 《중국고전문학이론비평사》, 방송통신대학교
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고전시가의 종합적 고찰」, 민속원, 2003.
최두식하상규 공저, 「古詩歌硏究」, 동아대학교출판부, 2002.
황병익, 「고전시가 다시 읽기」, 새문사, 2006.
전경원허원기조평환 공저, 「한국고전문학산책」, 건국대학출판부, 2004.
조동일, 「한국문
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고전문학전집』(사설시조), 고려대 민족문화연구소, 1993, 9면.
조선 후기 시가사의 지형은 사설시조가 등장하면서 근본적으로 달라진다. 조선 후기 시가 가운데서 서민적 미의식을 가장 첨예하고도 강렬하게 드러낸 장르로서 사설시조는 항시
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