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고전문학전집14』고려대학교 민족문화연구소 1995
『한국고전문학전집 4』世仁文化社, 1975
유창돈 『이조어사전』연세대학교 출판부 1985
남광우 編 『고어사전』 일조각 1971
운평어문연구소 『국어사전』 금성출판사 1996 ◈ 京板 25張本
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문학작품은 현재 대부분의 공상과학, 판타지 작품들의 소재가 될 수 있다는 점에서 의문을 남긴다. 특히 무생물(인조인간)은 인간이 만든 대상이기 때문에 기존의 이물교혼의 설화에서 대상이 신이 만든 존재라는 것과는 다르다는 점에서 어
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몇 번 다시 읽어야했다.
고전문학을 시작하는데 이옥이라는 조선시대의 재밌는 문인을 만나 다행이였다. 고전문학도 지루한 것만이 아니라 이렇게 흥미로울 수 있다는 인상을 받았기 때문이다. 그리고 이옥은 정해진 형식에 얽매이지 않고,
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문학 정신의 일단을 실천하고 있었던 것이다.
◎ 참고문헌
1. <김시습의 시문학 연구> 충북대학교 대학원 국어국문학과 국문학 전공 김연세. 1994
2. <고전문학의 향기를 찾아서> 정병헌이지영. 2006
3. <김시습의 시문학 연구> 김연수
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문학』, 서울대학교출판부, 2001
이화어문학회, 『우리 문학의 여성성 남성성(고전문학편)』, 월인, 2001
임형택, 『이조시대 서사시 하』, 창작과 비평사, 1992 <서론>
1. 김만중 소개
2.여성과 남성
<본론>
3.여성과 남성의 절개
4.일부다
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한국문학 속엔 수많은 자연물이 등장한다. 사는 데 필요하고 가까이 두고 이용하는 것이면, 문학의 소재로 삼았다. 무엇을 어떻게 다루었는가 알아보면 우리 선인들이 생활해 온 내력이 확인 가능하다.
그런 본보기로서 소나무를 첫 번째로
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고전문학교육학회, 2011
함한희, 구술사 연구의 새로운 패러다임 모색, 한국구술사학회, 2010 Ⅰ. 구술과 구술자료
1. 구전(oral tradition)
2. 구술 증언(oral testimony)
3. 구술 생애사(oral life history)
Ⅱ. 구술과 구술사
Ⅲ. 구술과 구술성
Ⅳ.
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, 『경덕왕대 향가 연구 - 월명사·충담사·신충의 작가적 성격과 그 작품의 의미』 , 중앙대학교대학원 국어국문학과 고전문학 전공 석사학위논문, 1984 景德王時代와 忠談師
<讚耆婆郞歌>의 의미와 忠談師
<安民歌>의 의미와 忠談師
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문학사연구, 2000
박일용,「<사씨남정기>의 이념과 미학」, 한국고소설학회, 1998
이원수,「<사씨남정기> 가문의 운명과 규문의 역할」, 어문학 제 90장, 2005
조현우,「<사씨남정기>의 악녀 형상과 그 소설사적 의미」, 한국고전여성
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남성의 고뇌와 번민 - 우활가
2. 임금을 향한 충절과 그것에 대한 절망, 탄식 - 만분가
3. 조선시대 여성들의 억압된 삶에 대한 한탄과 회한 - 규원가, 노처녀가
Ⅲ. 결론 - 술회계 가사에 대한 느낌과 생각, 그리고 문학사적 의의
참고문헌
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