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고전이 차지할 만한 자리가 있을 것이다. 흔히 복합예술 내지 종합예술로서 존재해온 고전문학은 현대문학보다도 오히려 더 쉽게 멀티미디어와 친해질 수 있는 대상이다. 그리고 신세대 젊은이들이 특별히 많은 간심을 보이곤 하는 컴퓨터게
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문학 제15집, 돈암어 문학회, 2002.
-민찬. 조성기의 삶의 방식과 창선감의록. 대전어문학 제7집, 대전대 국어국문학과
-박일용. 彰善感義錄의 구성원리와 미학적 특징. 고전문학연구 18집, 한국고전문학연구회
-송성욱. 17세기 소설사의 한 局面-
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문학개설』, 일조각, 2006, p.226.
이 때문에 판소리계 소설은 조선후기 당대의 현실을 가장 잘 반영한, 근대지향의식과 전근대적 의식이 혼재하는 우리 민중의 적층문학이기에 더 큰 문학적 의의를 갖는다.
※ 참고문헌
권순긍,『고전, 그 새로
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고전문학연구』6, 1991
이는 改嫁에 대한 부정적 인식으로 인한 결과라 하겠다. 士大夫家의 여성들은 지혜로서 남편을 설득시키려고 노력했던 까투리의 모습에는 공감과 동정을 가질 수 있었겠지만 守節하라는 남편의 요구에도 改嫁하는 까투
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고전문학연구 4, 1988.
______, 구운몽과 육미당기에 나타난 세속적 삶의 두 모습과 극복 방식, 국문학과 불교, 한국 고전문학회 편, 1997.
李東林, 月印釋譜와 關係佛經의 考察, 백성욱박사 송수기념 불교학 논문집, 1959.
李丙疇, 釋譜詳節 弟二十三
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고전소설의 본질’, 국학자료원, 1991
김명희, ‘김시습의 인(仁) 사상과 그 실천 논리‘ 안동대학교, 2001
김영미, 고전문학 : \"오세\"의 기호로 살펴본 김시습 일화의 의미 -『어우야담』소재 이야기를 중심으로-, 한국언어문학회, 2003
송수익,
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고전문학100』29권 , 서문당 ,1984, p79
고 하며 수양자식이 될 것을 청하는 데서도 나타나며 오흥부부와 해룡부부가 동시에 같은 꿈을 꾸는 데서 더욱 분명히 드러난다.
김창현,「李海龍傳에 나타난 인물의 형상」,『고전문학연구』,1997, p18
해
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고전문학전집』, 고대민족문화연구소 編 , 第15券 박씨전.
이것은 여성을 제대로 보지 못하고 한갓 색을 취하는 남성의 안목 없음을 폭로비판하는 여성의 복수의식이라고 볼 수 있다. 박씨가 남편을 질책하는 모습은 아름다운 자태를 갖지 못
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문학이 우리를 놀라게 하는 것은 문학에 있어서의 독창성이란 사상적인 내용도 내용이려니와, 그 내용을 표현하는 형식에 대한 인식이며, 형식의 새로운 발견에 있다는 것을 깨닫게 하기 때문이다.
6. 허생전
허생전은 박지원의 『열하일기(
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고전소설의 발생 및 발전단계를 둘러싼 몇몇 문제에 대하여 관학어문연구17, 서울대, 1992.
(1995), 전기적 인간의 미적 특질, 민족문화사연구 7, 민족문화연구소, 1995.
이구의(1996), 최치원전의 소설성, 한민족어문학, 한민족어문학회.
이대형(2001),
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