|
해석은 논리성이 부족하고, 타당성이 떨어지기 때문에 이를 <단군신화>의 원형과는 동떨어진 해석으로 볼 수 있다.
<단군신화>에서 나타나는 ‘웅녀’와 ‘호랑이’의 관계에서는 ‘웅녀’가 곰을 숭배하는 집단의 신성한 존재로 본
|
|
|
신화 보고사
▷ 김용만, 세상의 탄생 우리나라의 건국신화, 청솔, 2004
▷ 김화경, 수로왕신화의 연구, 진단학보67, 진단학회, 1989
▷ 소재영, 국어국문학 고전문학편42. 3합병호, 국어국문학회, 1994
▷ 신구현, 단군신화의 주요 특징에 대하여, 단
|
|
|
고전문학전집15
심진경(2001) - 환상문학 소론·한국문학과 환상성, 서울 : 예림기획
장덕순(1983) - 설화문학개설, 이우출판사
황병하 - 환상문학과 한국문학
홍문표(2003) - 현대문학 비평이론, 창조문학사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 환상(환상성)의 의미
|
|
|
죽고 만다는 비장한 내용을 많이 전하고 있다. 1.한국문학사의 전개 과정의 분류가 갖는 의의
2.한국문학사의 전개
3.한국문학사의 전개 과정의 분류를 마치며
4. 무가요약
5. 판소리 요약
6. 민속극 요약
7. 고전시가
8. 가사
|
|
|
3. 소재의 상징성
4. 단군신화의 역사적 민속적 의미
1) 역사적 해석
2) 민속학적 해석
3) 문학적 해석
5. 건국신화의 원형
6. 비교하기
|
|
 |
해석과 명명(은유) 59
3.1.4. 참여(직유) : 소유(은유) 63
3.1.5. 드러냄(직유) : 발견(은유) 66
3.2. 직유를 은유로 대체했을 때 상실되는 것 68
3.2.1. 찬밥처럼 : 찬밥 68
3.2.2. 장님처럼 : 장님 70
3.2.3. 죽은 맨드라미처럼 :
|
|
메뉴펼치기
