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서사성이 강화된 몽유록은 교술 갈래이기 보다는 서사 갈래에 포함되는 것이 옳다고 생각된다. 그리고 여기에서 사건형 몽유록과 논쟁형 몽유록의 경계가 애매해질 수도 있는데 논쟁형 몽유록은 사건을 논쟁의 주제로 삼아서 논쟁 과정에 중
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몽유록 특유의 논쟁에 덧보태어 일정한 플롯을 가진 사건이 연관되도록 꾸며져서 그 서사성의 정도를 강화’ 신재홍, 『韓國夢遊小說硏究』, 계명문화사, 1994. 176쪽~177쪽.
했고 이렇게 서사성이 강화된 몽유록은 교술 갈래이기 보다는 서사
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소설론 정주동 1994 형설출판사
고대소설개론 석일균 1986 한국외국어대학교출판부
한국고대소설론 한국고대소설연구회 1991 아세아출판사
고전고설의 구조와의미 설성경, 박태상 1986 새문사
한국 옛소설론 성현경 1995 새문사
한국고전문학사
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장르에 대해 세심하게 볼 수 있어서 좋았다. 여기서는 서사적, 서정적, 교술적, 희곡적으로 나누고 그리고 또한 앞에서 말한 바와 같이 그 성격이 중간적이고 혼합적인 장르에 대해서도 말하고 있었다.
그래서 그 장르에 따라 여러 가지 구체
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문제
1. 서대석
몽류록이 소설과 달리 작품 외적 지식이 작품이해에 필수적으로 요청된다는 점에서 교술 장르로 봄.
2. 정학성
몽유록의 작품 세계가 객관적 사실의 전달이 아니고 주관적 신념의 표현이라는 점에서 서사문학에 귀속시킬 것
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