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역주, 『夢遊小說』, 도서출판 개신, 2003.
2. 논문
이강엽, 「夢遊錄의 토의구조로 본 주제표출 방식」, 『연민학지』5, 연민학회, 1997. 239쪽~268쪽. 1. 서론
2. 본론
2.1. 교술로서의 몽유록
2.2. 서사로서의 몽유록
3. 결론
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, 도서출판 개신, 2003.
2. 논문
이강엽, 「夢遊錄의 토의구조로 본 주제표출 방식」, 『연민학지』5, 연민학회, 1997. 239쪽~268쪽. 1. 서론
2. 본론
2.1. 교술로서의 몽유록
2.2. 서사로서의 몽유록
3. 결론
-참고문헌
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소설론 정주동 1994 형설출판사
고대소설개론 석일균 1986 한국외국어대학교출판부
한국고대소설론 한국고대소설연구회 1991 아세아출판사
고전고설의 구조와의미 설성경, 박태상 1986 새문사
한국 옛소설론 성현경 1995 새문사
한국고전문학사
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한다. 훌륭한 한국문학의 정신을 이어받아 긍지를 가지고 문학강국으로 피어나길 바란다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 한국문학의 갈래
1. 서정적 갈래
2. 서사적 갈래
3. 희곡적 갈래
4. 교술적 갈래
5. 중간 ․ 혼합적 갈래
Ⅲ. 맺음말(소견)
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한국 전통극에 비극은 없고 희극만 있다.
⑤한국의 서사문학 작품이 행복한 결말에 이른다.
참고문헌
▷ 김언자 외 10인(1999), 프랑스 문화 사전, 한국 불어 교육 연구회, 서울 : 어문학사
▷ 김종회(1999), 북한문학의 이해 1, 청동거울
▷ 김학주
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한국문학통사 3권」, 지식산업사, 2004.
김동건, 「‘토끼전’의 서사 확장 방식 연구」, 『설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교
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귀속되지 않는다면 돌아오지 않으리라.’[臨行, 誓曰: ‘鷄立峴竹嶺以西, 不歸於我, 則不返也.’/ 溫達臨行, 誓曰: ‘鷄立峴竹嶺已西, 不歸於我, 則不返也.’(『교정삼국사기(校正三國史記)』 권45, 「열전(列傳)」 제5 참조)]”
* 그리고 장렬
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서사양식 지향의 의도는 이후 카프문학이 주로 서사양식이나 그 내용으로써 당대의 상황에 맞서 역사적 응전의 기세를 구축하려 했던 사실과도 상응한다.
③ 근대 서사시 출현의 의미
한국 시문학사에서 서사시의 위치는 고전에서 현대에 이
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한국방송대학교출판부.
3. 논문
강동엽(1988), 「80년대 이후 연암문학연구 경향과 그 전망」, 한국학 연구 제 11집, 한국 한문학연구회.
강혜선(1996), 「박지원 산문의 고문 변용에 대한 연구」,서울대학교 박사논문.
구수경(1991), 「한국서사문학
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한국민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사저포기 분석(4편)
가. 소개의
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문제점과 함께 시조의 연원에 대해 설명하라.
2. 비판적 읽기와 비판적 문식성의 차이점에 대해 설명하라.
3. 중국문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12
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장르적 특성
1.3 책의 PEST 분석
2.작가 정보
2.1 작가의 생애
2.2 작가의 생애와 작품의 연관성
3.책의 분석
3.1 책 내용의 실용적인 적용 가능성 분석
3.2 책 내용의 인문학적 분석
3.3 책 내용의 철학적 분석
4.핵심 주장과 논거
4.1 핵심 주
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