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고전주의 기대의 시학은 주로 고전적 법칙을 엄격히 지키고 있다. 감정보다는 이성의 우위를 강조한 고전적 법칙이 시의 형태까지 지배하고 있는 존재의 시학이라 할 수 있다. 이후 낭만주의 시대에 이르러 시가 모방이라는 아리스토텔레스
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② <황순원론>, <안수길론> < 서론 >
< 개화기문학의 시대개관 >(갑오경장~한일합방)
< 신시가문학 >
< 신소설 >
< 1910년대 시대개관>
< 1910년대 시문학 >
<1910년대 소설>
< 1920년대 소설 특징 >
< 1930년대 소설의 특징 >
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고전주의, 인문주의적 경향을 말하고, 현실 지향\'이란 21세기 사회의 직접적 반영이라는 점에서 환경 문제, 인권 문제 등의 주제적 측면과 더불어 새로운 커뮤니케이션 미디어와 결합한 형식적 측면, 즉 모더니즘적 경향을 말한다. 또한 21세
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서양 문명의 역사
19장. 과학 혁명과 계몽주의
과학 혁명
계몽주의의 기반
계몽 사상가들의 세계
4. 과학의 진보
5. 고전주의 그리고 예술과 문학
새로운 사상 : 1660-1789
대략 1660년에서 1789년에 이르는 시가는 서유럽에서 절대주의가 강세를 보
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형상들을 시로 표현하였다.
그의 시는 초기의 자연 친화적 성격을 지닌 작품이 주를 이루고 후기로 접어들어서는 이념과 현
실과 인생을 다루기도 했다. 그의 초기 대표작 [승무]와 [고풍의상]은 각각 한복을 입은 고전적인
여인과 동적인 여
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설화와 함께 전승되고 있어 노래 자체의 올바른 해석을 위해 설화와의 관련성 여부가 논란거리로 대두되기도 한다.
통일신라 시대에 꽃핀 불교적 귀족문화를 배경으로 민족 문학으로서의 개성을 지니고, 사상이나 내용 면에서 고대 시가와
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시가(詩歌)가 분화되지 않은 형태였다.
◆ 여기에서 시가(詩歌)부분이 차차 발전하고 분화되어 문학화하면서 우리 겨레의 고전 문학의 형태가 발생하였다.
◆ 처음에는 집단적 내용의 서사시 작품 중에서 <구지가>와 같은 작품에서 차
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고대의 기적을 행하던 사람들의 실제 혹은 가정된 행동들을 칭송하는 헬라의 기적 설화들하고도 또 다르다.
)로버트 건드리, pp.141-142.
Ⅶ. 나오는 말
예수시대의 유대 공동체 모두가 고전적인 율법에 얽매여 있음을 알 수 있다. 이들은 현세계
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고전을 간행하고 20여 종의 육전소설(六錢小說)을 발간했다. 1913년 다시 《아이들 보이》를 창간했으나 이듬해 폐간되자 다시 《청춘(靑春)》을 발간하여 초창기 문학발전에 크게 기여했다.
◈ 대표시
해에게서 소년에게
최남선
처……ㄹ썩,
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간직하고 싶었기 때문이었다. 1. 보들레르의 문학적 선동
I. 반부르주아 미학
II. 현대의 파토스:알레고리와 형식
2. 보들레르의 영원한 예술미
I. 현대성과 심미성
II. 시간의 지양:미학적 범주의 형상으로서의 「마주친 여자에게」
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