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시가양식과 달리 학창시절부터 배워 온 시조양식에 더 관심을 가지고 아름다운 시조 한 수 읊어보는 명상의 시간을 가져보아야 할 것 같다.
☜ 참고 문헌 ☞
정병욱, 『한국고전시가론』, 신구문화사, 1990
김준영, 『한국고전문학사』, 형설출
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노처녀가
1. 원문 일부 및 내용요약
<노처녀가 1>
人間世上 사들아 이내말 드러보소
人間萬物 삼긴後의 草木禽獸 짝이 잇다
人間의 삼긴男女 夫婦子孫 건마
이내八字 險구즐손 날닛 도잇가
백년을 다사라야 三萬六千日이로다
혼자사리 千
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작품 역시 마찬가지이다. 조상들의 지혜와 멋, 생활을 담고 있다 해도 일차적으로 작품의 해독 자체에서 어려움을 겪는다면 고전시가는 계속해서 우리와는 거리가 먼, 어려운 것으로 치부되며 겉핥기식 수업밖에 진행될 수 없을 것이다.
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[고전시가교육론]
「원가(怨歌)」에
대한 고찰
Ⅰ. 원가(怨歌)의 내용 【解讀】과 【釋辭】는 양주동 선생의 것을 인용하였음.
양주동, 『古歌硏究』, 博文書館, 1942.
【原文】
物叱 好支 栢史
秋察尸 不冬 爾屋 墮米
汝於多 行齊 敎因隱
仰頓
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서문
Ⅱ. 본문
1. 고대 가요
2. 삼국시대의 시가
1) 고구려의 시가
2) 백제의 시가
3) 신라의 시가
3. 작품 고찰
1) 구지가
2) 황조가
3) 공무도하가
2. 향가
1) 향가의 명칭과 특징
2) 향가의 형식
3) 향가감상
Ⅲ. 결문
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가요를 아주 풍성하게 받아들이고 있어 여러 양식의 복합수용체라는 느낌마저 준다. 그런데 바탕글조차 율문 위주로 흐르다보니 어떤 시가형식이 삽입되더라도 그리 낯설게 보이지 않는다. 아래는 그런 대목중의 하나이다.
\'\'\'\'애고 애고
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고전시가문학 텍스트에 대한 학습자의 관심은 곧 ‘텍스트’와 ‘관심’ 사이에 일련의 ‘관계’를 형성한다. 이 관련성이 가치로 나타나는데, 미적, 심미적 가치란 가치의 한 종류에 불과하다. 여기서 주체의 특성을 나타내는 주관적 가치
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형되어 남아 있는 형태로 보인다.
앉은 자리 꽁꽁 / 멀리 가면 죽는다. 혹은
앉으면 살고 / 날면 죽는다.
나, 주제는 다소 차이가 보이지만 조선 후기 이 정신의 사설시조로 알려진
가버슨 兒孩ㅣ 들리 거 Ⅰ. 고대가요 구지가의 배경설화
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고전을 읽고 옛사람들의 정서를 이해하려고 노력하는 것은
시대를 초월한 인간의 보편적 정서와 당시 그들이 처했던 역사와 문화의
특수성을 이해하기 위한 노력이라는 생각이 든다. 그리고 이러한 노력은
앞으로도 꾸준히 계속되어야만 한
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고려가요에 나타난 성의식
고려가요 중에서 당대의 성의식이 가장 잘 드러나 있는 작품은 <쌍화점> 과 <만전춘>, 이 두 가지가 있는데. 이중 <쌍화점>은 당시 부패하고 타락한 사회를 비판이 담긴 노래이며, <만전춘>은 고려시
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