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문학 자체가 될 수 없었다는 점이다.
이렇듯 다산의 시가 민중문학이 되기에는 넘을 수 없는 벽이 가로놓여 있지만, 민중에 대한 새로운 인식과 민족에 대한 자각은 높이 평가되어야 할 것이다.
Ⅴ참고문헌
김상홍, 『다산학연구』, 계명문화
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것은 아니었다.
올나가 슈엄허니
산상의 갓다 놋코
불상허고 참혹허다
불원천리 날 조차 와
너어 부모 너 보늴 재
누대로 상놈 대여
육남매을 다 1. 서론
2. 창작 배경
3. 내용 분석
4. 서술상의 특징
5. 문학사적 의의
6. 결론
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문학세계 연구』, 깊은샘, 2001
김은자, 『새미 작가론 총서6, 정지용』, 새미, 1966
이숭원, 『한국현대시인연구15, 정지용』, 문학세계사, 1996
장도준, 『정지용 시 연구』, 태학사, 1994
최동호 맹문재 외, 『다시읽는 정지용 시』, 월인 ,2003
최동
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문학에 대한 반동성향의 그 밑거름을 두고 있다고 볼 수 있다. 즉 목월은 소월의 시를 관류하는 전원제재와 천체심상, 식물적 상상력과 낙하의 상상력, 지용의 고전적 정서와 세련된 언어감각과 영랑의 향토적 정서와 탐미주의의 젖줄로서 서
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문학과 전통문화
문학이론연구회 편(2000), 문학개론
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=2006072318 30091&code=100100, 경향신문
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=2006072318 30091&code=100100,창작과 비평
http://www.bookdaily.co.kr/bookdailys/, 북데일
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문학사, 1991
조지훈연구 : 김종길 외, 고려대학교 출판부, 1990
박호영, 「경향상의 분류로 본 지훈의 시세계」『한국현대시인론Ⅰ』, 새미, 2003
신용협, 「지훈시 연구」, 『한국 현대시 연구』, 새미, 2001
조지훈 : 한국문학연구소 편, 연희출판
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지키려는 보수적인 생각조차 과거의 전통을 통해 현대 사회 문제와 위기에 대응하는 의미로 생각된다.
*목차
1. 1950년대 시문학과 전통주의
2. 서정주
3. 박재삼
4. 김관식 1. 1950년대 시문학과 전통주의
2. 서정주
3. 박재삼
4. 김관식
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시가 문학인 속요의 역사적인 흐름을 살펴보았는데 그 내용을 요약하면 다음과 같다.
먼저 속요의 모태인 민요는 삼국의 민요가 고려시대에 자연스럽게 전승되고, 한편으로 고려시대에 새로운 노랫가락이 만들어져 閭巷에서 가창되다가 그
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시가 다른 문학에 비해서 밀릴 수는 있겠지만, 함축적인 어휘와 단어의 사용을 통해서 집필자의 뜻을 이끌어내는 그 깊이는 다른 문학보다도 더욱 강렬하고 강력하다고 생각할 수 있다. 좀더 짧은 호흡으로 강렬하게 화자의 말을 전달할 수
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문학장르로서 그 본질이 순간의 드러냄에 있기 때문에 현재시제의 사용을 중시한다고 하였다. 또한 시는 하나의 주관적 경험에 대한 지각을 총체적으로 창조하며, 주관성의 시제는 무시간적 현재이다. 그가 주장하는 무시간적 현재는 역사적
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